季诺碧亚 (约生于公元240年，死亡日期不详) 是巴尔米拉帝国的女王，她在被称为三世纪危机的罗马历史后期 (235-284年) 挑战了罗马的权威。这段时期，也被称为（罗马）帝国危机，其特点是持续不断的内战，各路罗马将军为了控制帝国，争权夺势，战事不断。
历史学家进一步指出，这场危机造成了广泛的社会动荡和经济不稳定，最重要的是，由于帝国的解体，使其分裂成三个独立的地区：高卢帝国，罗马帝国和巴尔米拉帝国。
还有一种与流行的说法相反，即，季诺碧亚从没领导过反抗罗马的起义，也从来没有戴着镣铐在罗马的街道上被游街，几乎可以肯定的是，她也没有被奥里利安 (公元270-275年在位) 处死。
有关她的生活和统治的古籍，出自历史学家佐西姆斯 (约公元490年)，历史学家奥古斯塔 (约公元4世纪)，历史学家佐纳拉斯 (公元12世纪) 还有历史学家阿尔塔巴里(公元839 – 923年)，这些人的论述都遵从了阿迪·伊本·扎伊德 (来自伊巴迪家族的6世纪阿拉伯基督教诗人) 的说法，虽然犹太法典和其他作家也提到了她。
虽然所有的资料都认为巴尔米拉的季诺碧亚女王挑战了罗马的权威，但没有人把她的行为定性为彻底反叛。当然，她的统治这种观点取决于对“反叛”的定义。虽然她小心翼翼地避免直接与罗马卷入军事冲突，但很明显，在确立自己为东方合法君主的过程中，她越来越无视罗马的权威。
季诺碧亚受过希腊语和拉丁语的教育，尽管可能对这两种语言有困难，但她精通埃及语和阿拉米语，并声称自己的祖先是传说中的迦太基的狄多和埃及的克利奥帕特拉七世（俗称埃及艳后）。
根据阿尔塔巴里阿拉伯人版本讲述的她的故事，她年轻时就被安排负责族群管理并作为发号施令者，因此逐渐习惯了统治男人。阿尔塔巴里还声称，她后来闻名是因为当她变得擅长骑马，并学会了耐力和毅力后。据记载，她可以和她的军队徒步长途行军，可以和任何男人一样打猎，也可以喝得比任何人都多。
历史学家爱德华·吉本在他的名作中有一段内容描述了女王：
季诺碧亚也许是唯一一位具有超群天赋的女性，她打破了亚洲气候和风俗对其性别所施加的奴性惰性的影响。她声称自己是埃及马其顿国王的后裔，在美貌上与她的祖先克利奥帕特拉不相上下，在贞洁和勇气上远远超过了克利奥帕特拉。季诺碧亚被认为是女性中最可爱和最英勇的。她肤色黝黑。她的牙齿如珍珠般洁白，一双又大又黑的眼睛闪烁着不寻常的光芒，魅力无穷。她的声音洪亮悦耳。她的男子汉气概因学习而得以加强和增色。她不仅精通拉丁语，但同样精通希腊语、叙利亚语和埃及语。她以东方历史的典型来描述自己，并在令人崇敬的朗吉纳斯的指导下，精通地对荷马和柏拉图的美进行了对比。
这段话之所以写得这么长，是因为，首先，它主要来自于历史学家奥古斯塔对季诺碧亚的描述，其次，吉本的作品对后世如何认识巴尔米拉女王产生了重大影响。在这两种描述中，她都呈现出是一个很有能力的女人，令人印象深刻，这也是古代读者和后人是如何看待她的。
甚至在阿拉伯人的资料中，她不那么英勇，更多的是爱搞阴谋诡计，但是也把她描绘成一个著名的女王。除了在古代资料中反复提到的其它美德之外，也总是特别提到了她的贞洁。她认为，性 行为只应以生育为目的，结婚后，除生育目的外，她拒绝与丈夫同床。
公元258年，季诺碧亚嫁给了在叙利亚的罗马总督卢修斯·塞普提穆斯·奥丹索斯，她和他至少有一个儿子，瓦巴拉图斯。她是奥丹索斯的第二任妻子，他有一个儿子叫希罗德也是继承人，从他的第一次婚姻所生。奥丹索斯统治着一个非常繁荣的地区，尤其是巴尔米拉市，它是连接东西方的丝绸之路上的一个重要的贸易中心。往返于罗马的商人们必须在巴尔米拉留下买路钱（纳税），再简单休息一下。
然而，从公元227年左右，贸易就时不时的被萨珊王朝的波斯人中断了，他们定期阻断路线索要贡品。在奥古斯都 (公元前27年至公元14年) 之前开始，丝绸一直是罗马最受欢迎的商品之一，罗马人对这些贸易中断很自然感到不快。萨珊王朝国王沙普尔一世 (公元240-270/272年) 占领了安条克城，它是对罗马最重要的贸易中心之一，这是不可容忍的。
公元260年，罗马皇帝瓦莱里安 (公元253-260年) 向萨珊王朝进军，但被他们打败并成为阶下囚。据称，他后来被沙普尔一世用作登上马的脚凳，直到他死在牢狱中，然后被作为标本给大家看。他的儿子加利尼乌斯无法扭转局势，于是奥丹索斯向萨珊王朝进军，打败了他们，把他们赶过了幼发拉底河对岸，离开了叙利亚。
虽然奥丹索斯声称自己是为了罗马的利益去拯救瓦莱里安，但他实际上有其他动机：他曾试图与沙普尔一世结盟，但遭到断然拒绝，在那以后才成为他的敌人。
由于他对罗马做出的贡献，奥丹索斯被任命为罗马帝国整个东方地区的总督。公元261年，篡权者奎特斯挑战加利尼乌斯的统治，奥丹索斯打败了他并杀死了他，在这之后，他拥有了足够的权力和威望来有效地统治他的王国，几乎独立于罗马之外。
还没有评论，来说两句吧...