十日斋戒期是每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞赏品〉云‘复次普广，若将来世寡生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日甚至三十日，是诸日等诸功结集定其轻重。
十斋日：
十斋日（即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞赏品〉云‘复次普广，若将来世寡生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日甚至三十日，是诸日等诸功结集定其轻重。南阎浮提寡生举行动念，无不是业，无不是功，何况恣情杀戮、窃盗、邪淫、妄言百千罪行，能于是十斋日，对佛菩萨、诸贤圣像前读是经一遍，工具南北百由旬内无诸灾难。当此居家若长若幼，如今将来百千岁中永离恶趣。
依《地藏菩萨发心人缘十王经》所述，于此十斋日依次供养定光如来（一日）、药师如来（八日）、贤劫千佛（十四日）、阿弥陀如来（十五日）、地藏菩萨（十八日）、大势至菩萨（二十三日）、不雅世音菩萨（二十四日）、毗卢遮那如来（二十八日）、药王菩萨（二十九日）、释迦如来（三十日），则能除病延年，命末得生佛国。中国自唐末以来即行此法，如《佛祖统纪》卷三十三云︰‘每月十斋日持佛菩萨号，乞福灭功。’又，近时所行的十斋日本尊，略有更动，即改十四日贤劫千佛为普贤菩萨，十八日地藏菩萨改为不雅世音菩萨，二十四日不雅世音菩萨改为地藏菩萨。此外，安设十斋佛的堂宇，称做十斋堂。
