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Q1：旧时王谢堂前燕的下一句是什么?
乌衣巷[ 唐 ] 刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
Q2：旧时王谢堂前燕的下一句是
《乌衣巷》刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
Q3：旧时王谢堂前燕的下一句
旧时王谢堂前燕下一句：飞入寻常百姓家乌衣巷【作者】刘禹锡 【朝代】唐代朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。标签: 地名 怀古 唐诗三百首 诗 其他 情感译文 注释翻译朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。赏析赏析一《乌衣巷》这是唐人刘禹锡感慨藏而不露，寄物咏怀的名篇，是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵，始终对这个六朝古都怀着憧憬，正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看，他便乘兴和了五首。乌衣巷原是六朝贵族居住的地方，最为繁华，如今有名的朱雀桥边竟长满野草，乌衣巷口也不见车马出入，只有夕阳斜照在昔日的深墙上。这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。
Q4：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的意思
当年飞进王导，谢安家的燕子，现在也飞进了寻常百姓的家中。1.注释1、旧时：晋朝时期。2、王谢：王导、谢安，晋朝时期，金陵诸多世家大族，贤才众多，大多居住在乌衣巷中，冠盖簪缨，是当时六朝最为繁华和著名的地方。到了唐代时，乌衣巷则皆衰落不知其处。3、寻常：平常。为了帮助读者清楚地理解诗人的意图，作者指出，飞入寻常百姓巢中的燕子现在居住在王导和谢安的两个高大厅堂的屋檐中，“旧时”一词赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”一词强调当今的人们与过去有何不同，这使读者可以清晰地听到有关时间更迭的无限感受。2.诗词出处《乌衣巷》唐・ 刘禹锡 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。二，翻译：朱雀桥一些野草花，乌衣巷仅在日落时悬挂。许多当时在王导和谢安家筑巢的燕子现在已进入普通百姓家。3.诗词赏析乌衣巷最初是六朝贵族居住和最繁荣的地方，今天，著名的朱雀桥被杂草覆盖。石志写了对诗人兴衰的深刻感受。 朱雀桥和乌衣巷仍然相同，但是草长了，日落也倾斜了。毁灭性的景象已经暗示了诗人荣耀提升的敏感经历。后两个句子吞下了燕窝，以表达艺术家生活的异想天开，世界兴衰的叹息，尤其是使用笔时悲惨。
Q5：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的王谢指的是？
王谢指琅琊王氏和陈郡谢氏，这两族权势极大，在六朝被视为士族门阀领袖，无论朝代如何变化都不影响两族的社会地位，隋朝被认为是胡人政权，谢家选择完全归隐，王氏只有少数投靠北朝，代表人物有王导，王羲之，王献之，王华，王融，王坦之，谢鲲，谢尚，谢奕，谢安，谢玄，谢混，谢道韫，谢晦，谢惠连，谢灵运，谢朓，谢庄，谢瀹，谢胐，谢举，谢览
Q6：旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家的典故出处
乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。 【注释】 朱雀桥：在朱雀门外秦淮河上。今南京城外。 花：此为开花之意。作动词。 乌衣巷：对朱雀桥，晋王导、谢安居处。 王谢：具体指东晋时王导和谢安,左右朝廷的两姓豪门望族。 【简析】 这是一首怀古诗。凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。以燕栖旧巢唤起人们想象，含而不露；以“野草花”、“夕阳斜”涂抹背景，美而不俗。语虽极浅，味却无限。施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说：“若作燕子他去，便呆。盖燕子仍入此堂，王谢零落，已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷，用笔极曲。”这首诗据说博得白居易“掉头苦吟，叹赏良久。”自有其深意所在。 下面具体介绍一下王导与谢安: 王导是 东晋初年的宰相，权势显赫，威震朝野，当时有“王与马（指晋帝司马氏）共天下”的歌谣。成语中有“新亭对泣”，表示思念故国的意思，就是说的王导的故事。一次王导与北方逃难过江建立 东晋的同僚在南京郊外新亭（又名劳劳亭）饮宴。座中周侯岂页叹息地说：“风景不殊，正自有山河之异”，发出了山河沦陷的感叹（当时北方领土沦陷在匈奴人刘曜之手），于是在座的宾客都 相视流泪。王导见此情景，愀然变色地说：“当共戮力王室（勉力国事），克复神州（收复中原失地），何至作楚囚相对（何至于那样没有出息作当年被俘的楚国囚犯那样相对哭泣呢）？”王导 的话慷憾激昂，批评了在座同僚消极悲观的情绪。虽然只有这么简短的几句话，却把王导为人鹤立鸡群，见识不凡的形象生动地表现出来（事见《世说新语》）。 诗词中提到的“谢”，就是 谢安，别名安石，他是晋孝武帝的丞相，人称谢太傅，功勋卓著，曾一度辞官退隐浙江会稽东山，当时曾有“安石不出，将如苍生何”，足见他的威望之高。后复出主持大局，因此又有“东山再 起”的成语，表示免职以后再度掌权的意思。后秦符坚扬言投鞭可使长江断流，率领大军进驻淝水北岸，威逼东晋，朝野震恐。谢安时任征讨大都督，他从容调度，终于大破符坚、是为军事上以 少胜多的“淝水之战”。据说他侄儿谢玄从前线送回报捷书信，可是谢安得信后面上却了无喜色，对弈如故。及至下完棋返回内室，终于压不住内心喜悦，鞋后跟过门槛时折掉，他高兴得竟然没 有察觉，其镇静自若，儒雅风流，在历史上一直传为佳话。 王导、谢安与书法都大有渊源，两人都是东晋的大书法家。王导是王羲之叔父，擅长行草，《书断》称他的书法是“风棱载蓄，高 致有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼”。意思是说他的草书写得既饱含棱棱风骨，又高雅而有韵致；既有武士的雄伟，又如戏鱼般的灵活娇曳。王羲之书法得以成名，与王导指点是有关系的。 在东晋书坛上，王导不仅是政治上的领袖，身居丞相职位，而且在书坛上他也是名列前矛。他闲下来就喜欢弄弄笔头，挥毫不止，他学的是钟繇、卫�笔法，即使在西晋末年、天下大乱，王 室南渡时刻，王导也没有忘记把钟繇的《尚书·宣示帖》藏在衣带里带到南方。足见他对钟繇书法的爱好了。 至于谢安，他是参加王羲之兰亭集会的一员，平日与王羲之诗酒唱和，书法切磋 。据《书断》所述，谢安学写正、草书体就是就教于王右军。《述志赋》称谢安“善草正，方圆自穷”。谢安的草书在东晋是很有名气的，有副对联写道：“谢草郑兰燕桂树，唐诗晋字汉文章” ，其中的“谢草”，看来就是指的谢安草书，又如宋代词人、书法家姜夔曾说过：《兰亭记》及右军诸贴第一，谢安石（即谢安）、大令诸帖次之，颜、柳、苏、米，亦后世之可观者。”由此可 知谢安书法、尤其行草书的知名度是仅次王羲之的了。
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