【古文篇】
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓候不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓候又不应。扁鹊出，桓候又不悦。居十日，扁鹊望桓候而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也，在肌肤，针石之所及也，在肠胃，火齐之所及也，在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓候遂死。
【译文篇】
一天，扁鹊竟见蔡桓公，站了好一会儿说道：“你有病，在皮下，要是不治，恐怕会加重。”桓公回答说：“我没有病。”扁鹊退出后，桓公说：“医生总是喜欢给没病的人治病，并把这作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见蔡桓公，说：“你的病已经到了肌肤，要是不治就会更加厉害了。”桓公听后不理睬他。扁鹊退出，桓公又是很不高兴。过了十天，扁鹊再次拜见蔡桓公，说：“你的病已经进入肠胃。要是不治，就更加严重了。”桓公仍不理睬他。扁鹊退出，桓公又是极不高兴。又过了十天，扁鹊远远的看见桓公转身就跑。桓公很奇怪，故此特派人去问他，扁鹊说：“病在皮下，用药热敷治疗就可以医治好的；病在肌肤之间，用针刺就可以医治好的；病在肠胃中，用灼艾之火就可以医治好的，要是病在骨髓，那就是掌管生命的神所管的了，我就没有办法治疗了。现在桓公的病已发展到骨髓里面了，我因此不再过问了。”过了五天，桓公感到浑身疼痛，便派人去寻找扁鹊，这时，扁鹊已经逃到秦国去了。｛完结｝
这个故事让我们知道一个医学道理：
中医理论认为：不舒服的症状到疾病的形成是从人体表肌肤进入到经脉，逐渐深入到络脉，再到入腑入脏最后到达骨髓。
现代医学认为，疾病是人体各机能器官受损，无法正常发挥功能作用，称之为“器质性疾病”。也就是说疾病深入到脏腑和机能器官发生炎症受损时，现代医学才称之为疾病。在疾病形成之前的“未病”，现代医学认为是亚健康，这个就是许多单位及个人在做预防疾病的定期体检，而往往是体检结果一切正常，从而放松警惕，给疾病深入和形成的时机，类似蔡桓公一样，甚至造成无可挽回的地步。
