墨熹提出的格物致知是把物理、化学等学科称为格致，即格物致知的简称。固然墨熹乃是儒学史上承前启后的一代大儒，但他关于格物致知的概念之所以在后世成为支流，并不是是因为获得后世儒家学者的遍及附和。事实上，墨熹学说在南宋其时还因政治党争而被斥为伪学，然后世的许多儒家学者也更鼎力批判墨熹关于格物致知的学说概念。
墨熹的《四书集注》在元朝中叶就被官方接纳为科举取士的应试原则，而自从明太祖起头独尊墨熹学说为《四书》上的独一官方思惟权势巨子以后，墨熹学说更是成为明清两代历时五百余年在科举应试上的官方教条概念。因而墨熹在格物致知上的概念也就在数百年的官方教条权势巨子下，成为后世社会上的遍及流行概念。
