1.带有栩字的诗句 要优美点的
越以鬷[3]迈。
视尔如荍[4]，是用作歌，将母来谂，王事靡盬，我心伤悲，贻我握椒。四牡四牡騑騑，集于苞棘。
王事靡盬，潮来如风雨。崩腾心为失，南方之原。
不绩其麻鸨羽肃肃鸨羽。岂不怀归，王事靡盬，集于苞桑。
王事靡盬，市也婆娑。谷旦于逝，不遑将母。
驾彼四骆！曷其有常？东门之枌东门之枌[1]，宛丘之栩。集于苞杞，王事靡盬。
翩翩者鵻，载飞载止，不能兿稻粱，浩荡目无主。父母何尝？悠悠苍天，界峰莫及睹，不遑启处。
翩翩者鵻。子仲之子，婆娑其下。
四牡騑騑，嘽嘽骆马。谷[2]旦于差，周道倭迟。
岂不怀归！曷其有极？肃肃鸨行，王事靡盬，不遑将父，载骤载駸。岂不怀归！曷其有所？肃肃鸨翼。
父母何怙？悠悠苍天，集于苞栩。王事靡盬[1]，不能兿[2]稷黍。
乘潮至渔浦作舣棹乘早潮，不能兿黍稷，载飞载下。集于苞栩。
父母何食？悠悠苍天。樟台忽已隐。
2.求一首诗,以林、栩、栩、如、生开头的激励的诗
（忆江南）林囿地栩树立参天栩皂包公心里亮如攀高岭效前贤生马快加鞭*林囿：林园；比喻人物聚集的地方*栩：柞木*皂：皂斗的略称（指柞实），其壳斗煮汁可以染黑，本作“皁”，后作“皂”*生马：指强悍的马*严格按照诗词格律写作，合辙押韵，绝无软件生成。
倾尽心力写作，但求知音，有要求可追问，满意请采纳。绝句都是四句的，这是格律的规定。
五句的只能是词。或者你可以加一个字，我给你写成六句七言的“浣溪沙”。
或者减一个字，或者一句中可以用两个字，比如栩栩用在同一句，就可以写成绝句（七言绝句）茂林修竹摇杨柳栩栩良材树碧天健步如飞追誓志毕生求索效前贤茂林修竹：茂密高大的竹林。 修：长，高。
茂密指的是林（竹林），高大指的是竹（竹林）。【出 处】晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
儒士以竹为气节的象征，故有“宁可食无鱼，不可居无竹”的说法。杨柳：即柳树，古人咏柳多以其为美和家乡的象征。
之一句写景，茂密的竹林和摇动的杨柳，暗指文人学士的家乡居所。栩栩：生动，活泼。
第二句可以解读为：生动优秀的人才树立在蓝天下誓志：发誓立志。第三、四句就是字面的意思，无须多作解释。
3.诗句“交交止栩黄”的下一句
呦呦食苹鹿《过白岸亭》是南朝诗人谢灵运的诗作。
此诗按照纪游、写景、兴情、悟理的顺序，融合了山水景色与老庄玄理，实现了绘画美、音乐美与哲理美彼此渗透的艺术效果。作品原文过白岸亭⑴拂衣遵沙垣⑵，缓步入蓬屋。
近涧涓密石⑶，远山映疏木。空翠难强名⑷，渔钓易为曲⑸。
援萝聆青崖⑹，春心自相属⑺。交交止栩黄⑻，呦呦食苹鹿⑼。
伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！荣悴迭去来⑽，穷通成休戚⑾，未若长疏散⑿，万事恒抱朴⒀。注释译文⑴白岸亭：在永嘉柟溪西南，以溪岸有白沙而得名。
⑵沙垣：岸上的沙堆积得像矮墙一样。⑶涓：细流。
⑷“空翠”句：谓远山空濛青翠的景色，是很难用语言来描述的。⑸易为曲：容易吟唱。
⑹援萝：抓住藤萝。⑺春心：《楚辞·招魂》有“目极千里兮伤春心”句，此用其意。
⑻交交：鸟叫声。止栩黄：栖息在栎树上的黄鸟。
《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘，谁从穆公，子车奄息。……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”
下文“伤彼人百哀”即化用其意。⑼呦呦：鹿鸣之声。
《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。”这是首写周代君臣宴赏之乐的诗歌，此句和下文“嘉尔承筐乐”，即化用其意。
⑽荣悴：荣耀得意与憔悴失意。⑾穷通：困厄与显达。
休戚：欢乐与忧愁。⑿长疏散：长期过着松散自由的隐居生活。
⒀抱朴：坚守自然本性，不受外界诱惑。《老子》“见素抱朴，少私寡欲。”
创作背景这首诗作于公元423年（南朝宋少帝景平元年），即谢灵运出为永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”，在柟溪西南，离永嘉八十七里，以溪岸有白沙而得名。
[1] 作品鉴赏诗的开头两句点题，说诗人拂了拂衣袖，站起动身，沿着一条沙岸前进，缓步进入一座草屋，这就是白岸亭。“遵”，循，沿。
“垣”，矮墙，此指岸沙堆积如垣。“拂衣”、“缓步”，动作舒缓，透露出诗人起行时的闲适心情。
次四句，写沿途风物。近处是一条溪涧，细细的溪水潺湲地流过密石；透过稀疏的林木，可以看见远方是高峻的山峰。
青翠的山岚弥漫空中，既可睹可辨，又难触难摸，不知道给它一个什么名称，才能让读者得知其妙趣。而溪涧上渔钓者那种恬然自适的乐趣，却很容易地自然吟唱出来。
这四句，用清新优美的文字，描绘出一幅远近有致、疏密相间、色彩鲜丽的青山绿水图画。“涓”“映”二字，锤炼尤工。
“涓”原指小流，这里用作动词，便状写出了涧水在密密山石间蜿蜒穿行的细小莹澈之貌、缓缓流动之态。“映”字则点明山是在疏木的空隙中映出的，富有层次感。
至于“空翠”二字，更给整幅画面涂抹上一层半透明的青翠色调。用这个词来描状山色，确是诗人的匠心独运。
后来唐代诗人王维也有“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）的名句。这弥漫山中的湿漉漉的无边空翠，带着清新的凉意，浸染、滋润了诗人的发肤和心灵，从视觉、触觉、感觉各个方面给了他难以形容的美感和 *** ，所以诗人才感叹它“难强名”。
这三个字比起直接描写，更能发人遐想，沈德源称其“凡物可以名，则浅矣。难强名，神于写空翠者。”
（《古诗源》卷十）可谓会心之言。读这四句诗，读者也不禁赞叹诗人确是神于写山水的妙手。
且看这一幅山水画，色彩是如此协调，构图是如此和谐，境界又是如此鲜洁朗澄！此外，“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大”（二十五章）的意蕴，将山水景色与老庄玄理融合在一起，既耐人咀嚼，又为下面的悟理先制造了气氛。“援萝”以下，改从听觉角度来表现山水景物，而地点也悄悄转移出了白岸亭。
诗人攀援着山间的藤萝，慢慢来到青色的山崖下，刚才还难以名状的空翠，现在却亲近在它身边了。怀着欣慰的心情，诗人凝神聆听，但闻一片悦耳之声传入耳鼓，沁进心灵，那是停在栎树上的黄鸟“交交”的啼唱，又夹杂着食苹的野鹿“呦呦”的鸣声。
这自然界的天籁之音，这春天山林的交响乐，清新悠扬，优美迷人，令诗人心旷神怡，如痴如醉。“春心自相属”，他的心灵仿佛也与山鸟野鹿一样，已融合在这春天里了。
诗的最后部分是悟理。黄鸟和野鹿的啼鸣，忽然使诗人想起《诗经》的《秦风·黄鸟》和《小雅·鹿鸣》这两篇诗。
《黄鸟》是秦人哀悼为秦穆公殉葬的子车奄息等三个忠良之士的诗作，中云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”《鹿鸣》是大宴群臣之作，中云：“呦呦鹿鸣，食野之苹……吹笙鼓簧，承筐是将。”
承筐，谓用筐盛了币帛奉送嘉宾。黄鸟声中有哀，令诗人感伤；鹿鸣声中有乐，又令诗人嘉许。
这些声音交织而至，更令诗人感悟到，荣华和憔悴时而来，时而往，实在无足深恋；人为了穷困和通显而忽悲戚、忽欣喜，也实在太无谓了。因此，还不如襟怀疏朗、神情萧散，对于万事万物，都抱着最朴素的态度，无贪无欲。
“抱朴”一语，也出自《老子》的“见素抱朴，少私寡欲”（十九章），遥应上文。这一段悟理虽无多少艺术性可资鉴赏，但其词气平达，与全诗的舒适清静气氛相合，故亦不觉刺眼。
全诗就是。
4.诗句“交交止栩黄”的下一句
呦呦食苹鹿《过白岸亭》是南朝诗人谢灵运的诗作。
此诗按照纪游、写景、兴情、悟理的顺序，融合了山水景色与老庄玄理，实现了绘画美、音乐美与哲理美彼此渗透的艺术效果。作品原文 过白岸亭 ⑴ 拂衣遵沙垣⑵，缓步入蓬屋。
近涧涓密石⑶，远山映疏木。 空翠难强名⑷，渔钓易为曲⑸。
援萝聆青崖⑹，春心自相属⑺。 交交止栩黄⑻，呦呦食苹鹿⑼。
伤彼人百哀，嘉尔承筐乐！ 荣悴迭去来⑽，穷通成休戚⑾， 未若长疏散⑿，万事恒抱朴⒀。 注释译文 ⑴白岸亭：在永嘉柟溪西南，以溪岸有白沙而得名。
⑵沙垣：岸上的沙堆积得像矮墙一样。 ⑶涓：细流。
⑷“空翠”句：谓远山空濛青翠的景色，是很难用语言来描述的。 ⑸易为曲：容易吟唱。
⑹援萝：抓住藤萝。 ⑺春心：《楚辞·招魂》有“目极千里兮伤春心”句，此用其意。
⑻交交：鸟叫声。止栩黄：栖息在栎树上的黄鸟。
《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘，谁从穆公，子车奄息。……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”
下文“伤彼人百哀”即化用其意。 ⑼呦呦：鹿鸣之声。
《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有佳宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。”这是首写周代君臣宴赏之乐的诗歌，此句和下文“嘉尔承筐乐”，即化用其意。
⑽荣悴：荣耀得意与憔悴失意。 ⑾穷通：困厄与显达。
休戚：欢乐与忧愁。 ⑿长疏散：长期过着松散自由的隐居生活。
⒀抱朴：坚守自然本性，不受外界诱惑。《老子》“见素抱朴，少私寡欲。”
创作背景 这首诗作于公元423年（南朝宋少帝景平元年），即谢灵运出为永嘉太守的第二年初春。“白岸亭”，在柟溪西南，离永嘉八十七里，以溪岸有白沙而得名。
[1] 作品鉴赏 诗的开头两句点题，说诗人拂了拂衣袖，站起动身，沿着一条沙岸前进，缓步进入一座草屋，这就是白岸亭。“遵”，循，沿。
“垣”，矮墙，此指岸沙堆积如垣。“拂衣”、“缓步”，动作舒缓，透露出诗人起行时的闲适心情。
次四句，写沿途风物。近处是一条溪涧，细细的溪水潺湲地流过密石；透过稀疏的林木，可以看见远方是高峻的山峰。
青翠的山岚弥漫空中，既可睹可辨，又难触难摸，不知道给它一个什么名称，才能让读者得知其妙趣。而溪涧上渔钓者那种恬然自适的乐趣，却很容易地自然吟唱出来。
这四句，用清新优美的文字，描绘出一幅远近有致、疏密相间、色彩鲜丽的青山绿水图画。“涓”“映”二字，锤炼尤工。
“涓”原指小流，这里用作动词，便状写出了涧水在密密山石间蜿蜒穿行的细小莹澈之貌、缓缓流动之态。“映”字则点明山是在疏木的空隙中映出的，富有层次感。
至于“空翠”二字，更给整幅画面涂抹上一层半透明的青翠色调。用这个词来描状山色，确是诗人的匠心独运。
后来唐代诗人王维也有“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）的名句。这弥漫山中的湿漉漉的无边空翠，带着清新的凉意，浸染、滋润了诗人的发肤和心灵，从视觉、触觉、感觉各个方面给了他难以形容的美感和 *** ，所以诗人才感叹它“难强名”。
这三个字比起直接描写，更能发人遐想，沈德源称其“凡物可以名，则浅矣。难强名，神于写空翠者。”
（《古诗源》卷十）可谓会心之言。读这四句诗，读者也不禁赞叹诗人确是神于写山水的妙手。
且看这一幅山水画，色彩是如此协调，构图是如此和谐，境界又是如此鲜洁朗澄！此外，“空翠”句暗含《老子》“吾不知其名，字之曰道，强为名之曰大”（二十五章）的意蕴，将山水景色与老庄玄理融合在一起，既耐人咀嚼，又为下面的悟理先制造了气氛。 “援萝”以下，改从听觉角度来表现山水景物，而地点也悄悄转移出了白岸亭。
诗人攀援着山间的藤萝，慢慢来到青色的山崖下，刚才还难以名状的空翠，现在却亲近在它身边了。怀着欣慰的心情，诗人凝神聆听，但闻一片悦耳之声传入耳鼓，沁进心灵，那是停在栎树上的黄鸟“交交”的啼唱，又夹杂着食苹的野鹿“呦呦”的鸣声。
这自然界的天籁之音，这春天山林的交响乐，清新悠扬，优美迷人，令诗人心旷神怡，如痴如醉。“春心自相属”，他的心灵仿佛也与山鸟野鹿一样，已融合在这春天里了。
诗的最后部分是悟理。黄鸟和野鹿的啼鸣，忽然使诗人想起《诗经》的《秦风·黄鸟》和《小雅·鹿鸣》这两篇诗。
《黄鸟》是秦人哀悼为秦穆公殉葬的子车奄息等三个忠良之士的诗作，中云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。
……彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身。”《鹿鸣》是大宴群臣之作，中云：“呦呦鹿鸣，食野之苹……吹笙鼓簧，承筐是将。”
承筐，谓用筐盛了币帛奉送嘉宾。黄鸟声中有哀，令诗人感伤；鹿鸣声中有乐，又令诗人嘉许。
这些声音交织而至，更令诗人感悟到，荣华和憔悴时而来，时而往，实在无足深恋；人为了穷困和通显而忽悲戚、忽欣喜，也实在太无谓了。因此，还不如襟怀疏朗、神情萧散，对于万事万物，都抱着最朴素的态度，无贪无欲。
“抱朴”一语，也出自《老子》的“见素抱朴，少私寡欲”（十九章），遥应上文。这一段悟理虽无多少艺术性可资鉴赏，但其词气平达，与全诗的舒适清静气氛相合，故亦不。
5.可以组什么成语后面必须有栩
含“栩”的成语只有2个——栩栩如生、栩栩欲活。
栩栩如生 xǔ xǔ rú shēng 【解释】栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
【出处】《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。 俄然觉，则茫茫然周也。”
【结构】偏正式。 【用法】用作褒义。
多用来形容雕塑或文学艺术作品中的艺术形象。一般作谓语、定语、状语。
【正音】栩；不能读作“yǔ”。 【辨形】生；不能写作“升”。
【近义词】呼之欲出、活龙活现、有血有肉 【反义词】奄奄一息、半死不活、死气沉沉 【例句】大型泥塑《收租院》中；反抗地主阶级剥削和压迫的农民形象被塑造得~。
6.查找有沁有栩的古诗
鸨羽肃肃鸨羽，集于苞栩.王事靡盬，不能兿稷黍.父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘.王事靡盬，不能兿黍稷.父母何食？悠悠苍天！曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑.王事靡盬，不能兿稻粱.父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？东门之枌东门之枌，宛丘之栩.子仲之子，婆娑其下.谷旦于差，南方之原.不绩其麻，市也婆娑.谷旦于逝，越以鬷迈.视尔如荍，贻我握椒.四牡四牡騑騑，周道倭迟.岂不怀归，王事靡盬，我心伤悲.四牡騑騑，嘽嘽骆马.岂不怀归，王事靡盬，不遑启处.翩翩者鵻，载飞载下.集于苞栩，王事靡盬，不遑将父.翩翩者鵻，载飞载止.集于苞杞，王事靡盬，不遑将母.驾彼四骆，载骤载駸.岂不怀归，是用作歌，将母来谂.乘潮至渔浦作舣棹乘早潮，潮来如风雨.樟台忽已隐，界峰莫及睹.崩腾心为失，浩荡目无主.豗忄画浪始闻，漾漾入鱼浦.云景共澄霁，江山相吞吐.伟哉造化工，此事从终古.流沫诚足诫，商歌调易若.颇因忠信全，客心犹栩栩。
