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Q1:麒麟是龙的第几个儿子
麒麟不是龙的儿子龙的儿子为1.老大囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;2.老二睚眦(yá zì),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞口;3.老三嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;4.四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;5.五子狻猊(suān ní),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;6.六子霸下(也有另一中名字,方框内的看成一个字,[虫八][虫夏]),又名XX(bi xi),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;7.七子狴犴(bì’àn),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;8.八子负屃(fù xì),身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;9.老九螭吻(chī wěn),又名鸱尾或鸱(chi)吻,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
Q2:麒麟是龙的第几个儿子?
龙的九个儿子,名字也都是怪怪的,要精通古文的人才能认得。龙生九子,不仅各有名姓,而且各有神通,各有作为。有的负石而行,有的行风布雨, 也有的扰天闹地,一生专做坏事,被称为“孽龙”。 正如民间有个平白的说法“一娘生九等之人”,大概意思与之相近. 相传,龙有九个儿子呢。它们的长相都不像龙,虽然是亲兄弟,但是各有各的模样,各有各的性格和爱好。 老大叫赑屃(bìxì),长得就像一只大乌龟。它是一个大力士,喜欢驮沉重的东西,所以它承担了驮碑的任务。可是后人不认识它,还以为是乌龟驮石碑呢,其实,它就是老大赑屃。 老二螭吻(chīwěn),头像龙,没有角。它喜欢爬在屋脊上,张大嘴巴望着天空。后来,人们就把它塑在了殿堂房脊的两端,所以,中国式的建筑看起来是很威武的。 老三蒲牢(púláo),大声吼叫起来,声音能传得好远好远。人们发现它有这么一副好嗓子,就把它铸在了钟钮上,每当人们听到那悠长的钟声,就会想到这是蒲牢的功劳呢。 老四狴犴(bì’àn),长相凶猛,爱管事。古人就把它的像刻画在牢狱的大门上。监狱里的囚犯和强盗看见它,就会吓得胆战心惊。於是狴犴当起了看守。 老五名叫饕餮(tāotiè),从小贪吃,经常抱着三脚青铜鼎大吃大喝。后来,人们干脆把它铸在鼎上,让它天天大饱口福了。 老六bà(虫加八)xià(虫加夏),长得像老虎,喜欢爬在水边玩水。于是人们就把它雕在桥头、泉边,让它玩个痛快。 老七睚眦(yázì),生性好斗,杀气腾腾。因此,古代的武士们就把它装饰在刀剑的柄上,让它口衔大刀、宝剑,那凶猛威风的样子,敌人看见能不害怕吗? 老八狻猊(suānní),长得像狮子,生性喜欢庙堂里的袅袅青烟和晨钟暮鼓,於是,它就成了佛座和香炉腿上的装饰物。 最小的儿子叫椒图(jiāotú),样子像螺蚌,这老九生来性情孤僻,每天守在家门前,好像不允许任何人来打扰。因为有了这等英雄气概,它就成了古代宫廷、官府大门上的装饰物。你看它口衔门环,虎视耽耽,什么妖魔鬼怪都不敢破门而入了。 这就是龙的九个儿子。因为“龙生九子不成龙”,所以认识它们的人不多,人们还经常把它们当成了别的动物了呢。
Q3:麒麟是龙的儿子吗
麒麟不是龙的儿子。龙自古以来就是中国的象征,古代的君主以龙作为自己的象征,在黄袍或者衣服上绣有龙的标志,以此来凸显自己的地位,在很多故事里面,也经常能看到龙的身影,神话传说中,龙生有九子,各有不同。龙的九子分别是囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下(赑屃)、狴犴、负屃、鸱吻,这九子各有各有特色,比方说囚牛喜欢音乐,睚眦心胸狭隘,嘲风形似兽,佛座上的装饰大多有狻猊的相,赑屃喜欢负,狴犴外形像虎,负屃会盘绕在石碑头顶,鸱吻在房屋两端较为常见。不过所谓的“龙生九子”实际上并不是说仅仅只有九个儿子,因为在中国的传统文化中,向来会用九来表示无上的地位,其实是个虚数,所以用来表示龙子,且这个说法由来较久,但是直到明代以来才出现具体的各种说法。龙生九子龙生九子是一个成语,读音是lóng shēng jiǔ zǐ,多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐,出自 明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。解释比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同出处《玉芝堂谈荟·龙生九子》解释古代传说,比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。出处明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》:“龙生九子不成龙,各有所好。”【事例】真是~,各有所长。
Q4:麒麟和龙的九子是什么关系?
麒麟是龙九子的长辈 不是叫叔叔就是叫大爷五虫 分为 蠃、鳞、毛、羽、昆蠃 以人为主鳞 水族 以龙为首毛 走兽 以麒麟为首羽 飞禽 以凤凰为首昆 昆虫 就是虫子由上可知 麒麟 龙 凤凰 乃是三个领域的大哥。 所以是平辈龙子该叫麒麟为长辈 不是叔叔就是阿姨咯顺便说一句 龙只有雄性(它所有的孩子都是和其他动物配出来的。所以龙生九子九子不同。其实不止这9子,龙跟蛇配出 蛟 龙跟蛟配出 猪婆龙 龙跟驴配出 蚮 龙与猪配出 猖”龙跟人配出的是突尾巴老李等等)麒麟 分公母 麒雄性 麟雌性凤凰 也一样 凤雄性 凰雌性
Q5:麒麟和龙是什么关系?
一、关系1、上古传说中的麒麟与龙同列象征祥瑞的四灵兽,麒(雄性)麟(雌性)、凤(雄性)凰(雌性)、龟、龙,从排序可以看出,麒麟地位比龙高。2、后来历代统治者把自己比作龙,抬高了龙的地位,麒麟反而被排挤到了民间。龙之九子分别为:囚牛、 睚眦(yázì)、嘲风(cháofēng)、蒲牢(púláo)、狻猊(suān’ní)、赑屃(bìxì)、 狴犴(bì’àn)、负屃(fùxì)、螭吻(chīwěn/chīwěi)。也有说法把螭、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。3、目前主流的看法是麒麟和龙是平列关系。二、麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。三、龙是中华文化里的四灵图腾之一、主要象征中华主族(即大多数华人)都自称龙的传人。龙也是明清时期中国等东亚各国帝王的象征,龙在中华十二生肖排第五。神话传说里龙是神异动物,能行云布雨、能大能小、能升能隐、大则兴云吐雾、小则隐介藏形、升则飞腾于太空之间、隐则潜伏于波涛之内。
Q6:关于龙.龙的9个儿子.凤凰和麒麟的一些知识
中国古代五大瑞兽: 东方青龙 关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。 在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。 在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。 还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。 而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的—— 大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。 二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。 三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。 第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。 第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。 第七儿是狴犴:又名 *** ,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。 第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。 么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效 南方朱雀 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。 在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。 而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。 西方白虎 在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对更佳拍档。 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。 除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。 在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的门神。 北方玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。 它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,镇北方,主风雨。’ 但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。 玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。 麒麟为瑞兽的一种,古时称为“仁兽”,它有两个意义: 一、 为吉祥之瑞兽; 二、 为仁慈之瑞兽。 相传麒麟是最喜欢帮助好人,对有孝道积善的人特别照顾,故有“仁兽”之称。当麒麟见到坏人的时候,便会追着这人来咬,所以一些奸角或是从事与黄、du、毒有关的行业,不论其住宅或是公司,都不可以摆放麒麟的。麒麟的头部似龙,长有双角,身似鹿身,满身长满麒甲片,尾毛卷须,神态十分生动,是中国古代图腾的一种瑞兽代表。 拿来收藏的,不是拿来看得~ 四灵:(青龙、白虎、朱雀、玄武) 四灵能主宰吉祸福,青龙为东方之神,白虎为西方之神,朱雀为南方之神,玄武为北方之神。每个方位均为吉位,四灵可守护财脉,也挡煞招吉。 辟邪-----中国古傅三大招财瑞兽之一、与天禄及貔貅齐名,可放在财箱、保险箱、会计部或写字台上,招来加持力,能辟御妖邪。 大天禄------中国的三大招财瑞兽之一,掌管财富,放于写字楼及家中可招来财富和加持力,能辟邪除群凶。 貔貅-----中国的三大招财瑞兽之一,南方更爱欢迎的正财与偏财(横财),嘴含金钱的貔貅口大肚大,既能招财又可守护财富。 狮------中国的狮雕从古代作为压邪镇魔的瑞兽、佛教鼎盛时充当护法的灵兽,狮子含有兆示祥瑞的内函,被视做赖以寄载生活愿望,荫庇、致福人们的降福灵兽。 麒麟-----在中国的古代传说中,麒麟是一种神兽,相传仁德之世才出现。它威武有力,不践生灵,是仁慈和吉祥的象征。另民间还有“麒麟送子”的说法。 鳌------长寿、吉祥的动物,传说中龙生九子,鳌就是龙的第九个儿子。鳌是中华文化中神圣、喜庆的象征。 凤凰-----凤凰是传说中的百鸟之王,雄为“凤”,雌为“凰”。古人将凤凰当做仁义和吉祥的象征。 鱼-----民俗观念中,鱼是富裕、美好、吉祥的象征。“鱼”与“裕”“余”相谐音,表示丰收有余、富贵连年。传说中鲤鱼跳过龙门后即变成龙,于是又以“鲤鱼跳龙门”喻义克服困难后获得人生的飞跃。 中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好。 1、赑屃(音毕喜),也称龟趺,形状像乌龟,好重者,最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里,处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 2、鸱吻(音吃吻),好望者、最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上. 3、饕餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上。因它能喝水,几乎在古代桥梁外侧正中都能见到,防止大水将桥淹没。 4、睚眦(音牙自),生性好杀者、嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 5、狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 另一种说法:狴犴:又叫 *** 。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。 6、狻猊(音酸泥),好烟火者、性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 另一版本:狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火 7、趴蝮,好水者、位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美。 8、椒图,性情温顺者、最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 椒图:形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。 9、蒲牢,好鸣者、最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。 兄弟,首先说一下本人由于文化水平的不足及知识面的匮乏,只能从别的网站复制一些资料了,希望不要见笑,也希望能对你有所帮助。 中国的纪年,天干地支夏朝就有,秦汉之际,便和鼠、牛、虎、兔、龙等十二种属性相匹相配。其中,龙最特别,它是生物界中唯一不存在的动物。 在中国古代文化里,龙又是传说中的四种祥兽之一。《礼记礼运篇》:“麟凤龟龙,谓之四灵。”相传,麟是兽中之王、凤是禽中之王、龟是介中之王、龙是鳞中之王,它们的出现都是嘉瑞的先兆,比如《三国演义》第八十回:“麒麟降生,凤凰来仪,黄龙出现”,就是用来说明盛世预兆的。这里龙、凤、麒都是传说中极有灵性的动物,也是本文要谈的话题。无巧不成文,在世界其他文明里也有它们的传说,我们不妨比照着来看。 首先说龙 中国的龙崇拜有五千年以上的历史;封建时代,龙又嬗变为皇权的象征,帝王自称“真龙天子”。据韩非子说,龙和帝王一样,都有“逆鳞”而不可触,否则龙颜大怒、诛灭九族。所以李白诗云:“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘。”今天,龙走下了神坛,每个华夏子民,无论天涯何方,都称自己是“龙的传人”。 龙,缘何而生?它似动物,有人说它是鳄鱼和蜥蜴的“大共名”,也有人说它演化于蛇,还有人称它是恐龙的遗记;龙,又是象征,既有人认定它是图腾合并的结果,又有人相信它是云水、闪电和彩虹的 *** 。这些都是今人对先人的猜测。 相对而言,“蛇说”比较占上风。有人考证,禹与蛇图腾的氏族有血缘关系,他奠定了夏朝根基以后,其后裔把蛇升华为龙,不仅体现了多元文化,得到各民族的认同,而且成为中华民族不可分割的象征(潜明兹《百年神话研究略论》,《铁道师院学报》1997年第6期)。 中国的龙,家族庞大,有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙,千年之龙叫应龙、无足之龙叫烛龙、有角之龙叫虬龙、无角之龙叫螭龙,等等。它们有好有坏,有善有恶。《史记》二十八卷《封禅书》里说:黄帝乘龙上天,群臣无法跟随,只能抱着拉断的龙髯哭泣。以黄龙象征黄帝,中国古人以龙为尊。但传说中,也不乏屠龙、斗龙的记载,如女娲杀黑龙、大禹斩蠢龙、李冰父子伏孽龙、周处除蛟龙,等等。 龙的传说并非中国所独有,几乎世界各大古老文明都有它的掌故,如巴比伦的古龙、北欧的 *** 、犹太人的撒但、印度的那伽(Naga),在北美,玛雅人也有以龙为题的艺术,但还有人研究认为它是从亚洲传过去的。 印度的那伽是一种类似于龙的动物。它长身无足,称霸水域,是古印度人对蟒蛇的神化。翻译成中文时,它变成了龙。 阿海在《北欧的神话传说》之一章《创造天地的神话》介绍北欧的 *** 时说道:有一条狰狞的 *** 叫尼特霍格,盘踞在冰天雪地的海维格尔玛泉水旁,日夜不停地噬咬着伸入泉水的巨大树根。又说:“ *** 生为恶魔,企图最终咬断宇宙树的巨根,毁灭世界。”北欧的 *** 嗜水,不同于中东的古龙,却类似于中国龙的传说。在欧洲战争史上,龙还常常作为武士的徽章。 本文感兴趣的是,西方早有龙的传说,但是为什么没有演变成龙的崇拜?或类似于中国这样的龙的文化?这是中西方文化演进不同的一个巨大分野。 在西方,龙同样是传说中的巨兽,而且有翅膀。在希腊语里叫Drakon,演变成英语叫Dragon,在拉丁语里还有一个Draco。尽管西方人也一直没有解开龙的起源之谜,但多半认为它是蛇崇拜的回响,因为世界各文明里几乎都流行过蛇崇拜。Draco则来源于蜥蜴,在希腊也有天龙星座的意思。 据《不列颠百科全书》介绍:中东地区的蛇或龙硕大而凶猛,被认为是邪恶的总代表,埃及的黑暗之神Apepi就是一条巨大的蛇。希腊、罗马人接受了他们龙是恶者的说法,同时也把它构想成慈善的力量,希腊的阿波罗就是蛇的崇拜者,但总体上来讲,他们也没有改变龙的邪恶形像。基督教文明的兴起则基本摧毁了西方人对龙的慈善想象。 在《圣经》里,龙就是蛇。在《创世纪》里,有一条著名的蛇,他曾引诱夏娃偷吃了伊甸园里的智慧果;在《启示录》里又两次说到:龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但。蛇与龙前后相承,而且迷惑天下人。可见,基督教义完全不利于西方龙文化的形成。 相反,在东方的佛教和道教经典里却记载了大量龙与龙王的传说,为人们普遍所接受,对东方龙文化的发展起到了推波助澜的作用。在《不列颠百科全书》里也明确区分了龙在东西方文化中,正面和反面形像的不同。1999年10月9日《泰晤士报》上有一篇英国人写的《下雨机械》说:中国的龙不仅内涵丰富而且独特,虽然和世界其他地方的龙名同,但特徵实异。 龙之善恶不过文化的沉淀。今天,龙在东方文化里依然保持了正面的形像,但也脱去了其神秘的面纱,龙的精神成为奋发的精神,龙的民族成为自强的民族。如果说古代的舞龙或许是为了祭神祀雨、扫瘟避邪,那么今天的舞龙则多半是娱乐或庆典。在世界上,中国的舞龙、划龙船已经成为东方文化渗透于西方文化的一旅,是东西方喜闻乐见的文化娱乐活动。 其次侃凤 中国的凤凰传说起源于鸟,在《山海经》里:“有鸟焉其状如鸡,五采而文,名曰凤皇。”《说文》:“凤,神鸟也。”《瑞应图》:“凤凰,仁鸟也。”《诗》:“凤凰灵鸟。”《庄子逍遥游》:“以鲲化为鹏,鹏即凤。”凤凰还有个名字叫鸾。在《山海经》里:“有五采鸟三名:一曰凤鸟,一曰凰鸟,一曰鸾鸟。”《广雅》:“鸾鸟,凤皇属也。” 有一个“百鸟朝凤”的传说,说的是黄帝即位,自觉天下太平,想亲眼看看传说中的凤凰。为此,他问教天老。天老回答:凤凰显形,乃是祥瑞的预兆,只有在太平盛世才出现。见到它一掠而过已是很不容易,如果能看到它在百鸟群里飞舞那就是千载难逢的祥瑞了。 黄帝听后很不高兴,他说:我即位以来,天下太平,为什么连凤凰的影子都没有看见?天老说:东有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有颛顼,四方强敌虎视眈眈,何来太平?黄帝听罢便率兵讨伐,于是天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔,而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道,这只大鸟就是凤凰,也是他想看到的瑞象(《韩诗外传》)。 凤凰、凤凰,凤者为雄,凰者为雌。因此,有西汉司马相如的古琴曲“凤求凰”。但是龙凤相合,则把整个凤凰都“雌”化掉了。古代图腾不仅有蛇,还有鸟,例如,少昊氏下属的凤鸟氏、丹鸟氏等。龙是鳞虫之长,凤是百鸟之王,瑞兽灵禽。尽管龙生龙,凤生凤,而龙凤配对早在陕西仰韶文化遗址出土的“龙凤纹”彩陶瓶上就出现了。 在中国传统的吉祥图案中,龙凤呈祥标识着一派祥和。舜帝曾经下命谱曲制乐,夔谱《九招》呈献,舜便率群臣演奏,当演奏到第三招时,百鸟齐鸣;第四招时,百兽悉舞;在最后一招,第九招时,只见金龙彩凤双双出现在云端。舜请教身边的老臣苍舒,苍舒回答,这就是龙凤呈祥,龙来了说明将风调雨顺,凤到了表示要国泰民安。他又说:自 *** 开天以来,只是偶尔见到龙舞或凤飞,龙凤双致,这还是之一次。 孔子曾经把老子比为龙,“神龙见首不见尾”,善变莫测;老子也曾经把孔子比作凤,称他:“凤鸟之文,戴圣婴仁,右智左贤。”在历史上,他们的学说正好“阴阳互补”。在这里,孔子提倡“有为”是为阳;老子提倡“无为”是为阴,这是“凤阳龙阴”的本来组合。因为凤朝阳而阳、龙近水而阴。但是后来,龙凤套在男女的身上,便颠鸾倒凤,阴阳错置。如跨凤乘龙,指夫妻双宿双飞,龙凤这里指的是男女。有趣的是,古代的帝王及其嫔妃们被称为“天上龙,地上凤”,演出了一幕幕的龙凤活剧。 在成语词典里,不难找到龙凤配对的成语。例如,龙兴凤举是指振兴王业、龙跃凤鸣是指人的才华超逸,龙驹凤欤或麟子凤雏则指年幼聪慧;珍稀的食物叫凤髓龙肝,脱俗的文章是龙章凤姿。 凤凰在英语里叫Phoenix、在埃及叫Benu,在印度叫Garuda,在 *** 叫Anqa,在波斯叫Simorgh,它是传说中的神鸟,而且色彩斑斓。在 *** 的传说里,凤凰从火中而诞生。凤凰的生命是周期性的,每隔一段时间它就自焚一次。自焚前,它会唱一首优美的挽歌,用翅膀扇动火苗把自己化为灰烬,然后在灰烬中获得再生。它永远不会死。 一般认为凤凰自焚的周期是500年一次,但是也有人说它是300年。据说在埃及的历史上,凤凰曾经出现过五次,即公元前866年、公元前566年、公元前266年、公元34年和公元334年。这就是说,埃及凤凰每300年自焚一次。巧合的是,据修道士史家泰西塔斯(Tacitus)记载,耶稣去世和复活的时间正好是公元34年(网上《成语和神话词典》“Prase and Fable”)。 在埃及传说里,凤凰与太阳崇拜有关,任何时间里一次只有一个凤凰,均为男性,它的真实原形可能是鹰,也可能是孔雀。根据希腊传说,凤凰生活在 *** 荒漠的一口井的旁边,它每天清晨都会在水里沐浴并唱着优美的歌曲。这时,埃及的太阳神就会驻车倾听。凤凰自焚以后,再生的凤凰会把自焚凤凰的灰烬放在蛋壳里,飞送到“太阳城(Heliopolis)”里太阳神的祭坛上。因此,凤凰又是不朽和再生的象征(网上《神话百科全书》)。凤凰后来被铸造为罗马帝国不朽城(Eternal City)的象征性符号,对基督教文化也很有吸引力。 埃及的凤凰传说似乎和中国的传说不太一样。它没有和龙配套而雌化,是独立的美好像征,而且周期性的自我再生。郭沫若作“凤凰涅盘”也
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