在生活中应该学会看到事物的素质，不克不及被事物的表象所利诱，应该造定明白的目的，不然容易丢失标的目的与自我。岔路亡羊出自道家学派著做《列子》一书中的说符篇。岔路亡羊是战国期间出名哲学家杨墨的邻人家丢了羊，于是那位邻人策动他的家人和亲戚去追随丧失的羊。未果，那位邻人又回来恳求杨墨家里的孺子和仆人们去寻找。杨墨对邻人那种行为很是不解，不晓得为了什么要劳烦如斯多的人去追随一只羊，邻人只是答复道，因为岔路其实是太多了。待到奔忙寻羊的人都回来后，杨墨又问邻人的羊寻回来没有，邻人答复说，因为岔路之中又有岔路，也不晓得羊到底从哪条路跑走了，因而也就没逃上。
《列子》全书，始以《天瑞》，末以《说符》，首尾照应，自成一体。古时以所谓天降符瑞,附会与人事响应，叫做符应。符，有符信、符验的含义。说符，即谓道与人事的彼此应验。全文通过三十余则寓言和说理，对道与智、名与实、形与神、贵与贱、时机与变通、久利与暂得、持身与治国等多对关系停止了各个角度的阐述。
