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Q1:“善假于物也”的“于”是什么意思?
于:引进与动作行为有关的对象,表示动作行为向谁而发。 “于”所在的介宾结构位于动词或谓语之后,作补语。可译为“向”。 翻译:“君子的本性跟一般人没什么不同,只是君子善于借助外物罢了。" 整个句子是一个判断句。 “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,“向外物借助”的意思。
Q2:善假于物也的于什么意思
骑马的人,并非是飞毛腿,却能走上千里 剩船的人,并非善于游泳,却能渡江过河 成大事者,并非生来就异于常人, 不过是他们善于利用身边的事物罢了。
Q3:“君子生非异也,善假于物也”是什么意思?
[原文]君子生非异也,善假于物也。[翻译]君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
Q4:君子善假于物的作文
君子善假于物//一(5)马晓航荀子在《劝学》中说:“君子生非异也,善假于物也。”可见,一个人事业成功的重要因素:“善假于物”。正如鹰利用双翼飞翔,用自己无与伦比的速度成为天空的霸主。当然,“物”也并非伸手可得,更多的时候,需要人们付出努力,诚心争取。刘备三顾茅庐,最终赢得了诸葛亮的忠诚,传为一时佳话。唯有善假于物者,才能利于自我发展。“假舆马者,非立足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河”。假借于外物,生命往往绽放出眩目的光芒。席慕容说:“智者在泥潭中给自己折一只船,将自己摆渡出生命的黑暗。”生命就是一次远航,每个人都是掌航者,旅途中难免有无舟的渡口,风雨如晦的日子,假借外物的力量,相互支持与依靠,让生命在艰辛中涅槃,在奋斗中成长。还记得牛顿的那句话吗?我的智慧与成功仅仅因为我站在巨人的肩膀上。这个自喻让一个海边拾贝少年成为举世闻名的科学家。林清玄说:“生命的路上,不是在哪里放门柜,就经过了那一条路,而是要看看周围的环境因素就近给我们带来了什么。”外物无形,人却假而用之,铺陈生命之色。君子善假于物 400字-500字 追问: 有木有800字的 回答: “善假于物”,即是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件。这有两点需要注意:一是荀子把知识看作工具,已有知识可以为人利用来获得更多新知识,发展思维能力;二是他认为一个人能作出成就的大小,就在于能否“善假于物”。 人虽然具有改造自然,认识自然界客观规律的能力。但不难发现这些能力的形成是来源于“善假于物”,而此“物”正是源于自然。学习也是如此,只有善于利用已有的知识,发挥各种学习条件的作用,才能获得更多的知识,才能,使自己得到更高水平的发展。而荀子用“假于马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”的比喻说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同,只不过他善于利用外物而求知罢了。 上至孟子,也有这个“善假于物”的思想。如孟子曰:“离娄之名,公输子之功,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”然而“圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也。”同样,学习若能在充分发挥感知,思维能力的同时,善于利用外界条件,发挥各种求知工具之效能,便能扩大求知的范围,学到更多知识。 古人这种“善假于物”的学习 *** ,给了我们颇多启发。当今时代,我们可以将此 *** 融入到各个领域之中。 西方人亦懂“善假于物”的道理。从美国现任总统奥巴马对华人事布局的新思路中,我们可以发现,现已有多为华裔担任 *** 内阁级高官或总统幕僚。商务部长,能源部长,白宫内阁秘书……这些官位上已赫然出现了华裔人的名字。随着中美关系日益重要,重用“知华派”和“中国通”是奥巴马的大智慧,也是他对“善假于物”在政治领域中的诠释。 当我们知道俞敏洪是“假于”当时改革开放的政策与社会需求而成功创办了“新东方”;当我们看见“小沈阳”是“假于”“春晚”的亮丽舞台而走出一片自己的天地;当我们上海正“假于”世博会的契机,不断发展并改善上海的城市形象时。我们可以相信:“善假于物者”终成大器。
Q5:善假于物的作文。
善 假 于 物雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄;骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋,成为草原上的一曲绝唱;月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽,才得以为万代诗人咏赞。因此,生活中我们同样要善假于物。叩问历史,假于物者给我以深深的启迪。1200多年前的一个秋夜,书生张继独泊在寒山寺外的一条河上。瑟瑟的秋风,茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中,十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了,滔滔的江水难以洗去他的痛苦,漫山的红叶难以燃尽他心中的失落。这时寒山寺的钟声缓缓的传来,每一声都撞击着他的灵魂,冲击着他的思绪。他信口吟出了“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的千古名句。但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话,那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香,张继这个名字也不会如此响亮,善假于物让张继名传千古。同样,林则徐善假于物,于是有了人渠泽被后者;苏轼善假于物,苏堤至今让人向往;曹雪芹善假于物,《红楼梦》因此享誉中外;蒲松龄善假于物,《聊斋志异》才如此脍炙人口。凝视今朝,善假于物者,成就自己。舟舟,这个名字在今天并不陌生。他是一个弱智儿童,然而当他在音乐台上专注表演时,他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队,俨然是在指挥整个世界。很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界,其实他也是善假于物者,虽然他在很多方面都比同龄人差,但他却凭借自己在音乐方面的天赋,发展自己,从而有了他今天的荣耀。同样,善假于物,霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家;善假于物,周杰伦成为当前两岸三地更受欢迎的歌手之一;善假于物,邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……凭借大气摩擦,哈雷慧星发出夺目的光芒,带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉;凭借高科技,世界才变得更发达;凭借一系列政策,中国才会蒸蒸日上。所以,善假于物者可以大声宣布:给我一个支点我可以改变自我,震惊世界。
Q6:求一篇(善假于物)的作文
两篇,你选看庭前花开花落,宠辱不惊,望天上云卷云舒,不以物喜,不以已悲。——题记 人是一种感性的动物,是喜怒哀乐的直接演绎者。当你眉头紧皱,就代表你有什么烦心事了;当你开口大笑时,也许是什么误会涣然冰释了。的确,忧与乐是两种不同心情的产物,但在忧与乐的背后却隐藏让人潸然泪下的神奇力量。 北宋中期的改革家范仲淹演绎出了一场震撼人心的“忧与乐”的故事。由于北宋中期出现了严重的社会危机,统治者为了维护自己的统治,不得不进行改革。范仲淹被任命为参知政事,进行了“庆历新政”改革。他为改革废寝忘食,为了挽救处在水深火热之中的百姓,他的眉头总是紧皱着。然而由于改革触动了一些官僚大地主的利益,范仲淹便遭到了这些人的迫害,面对这种黑暗的社会现实,范仲淹却高声吟出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的壮丽篇章。 作为一个有良知的人,就应当承担起国富民强的责任。俗话说得好,“天下兴亡,匹夫有责”,为了国家,为了人民而忧,值!不要因为个人的利益而放弃大家的利益,在这点上,我们要不以物喜,不以已悲。 再来看看大诗人陶渊明的“忧与乐”吧。面对世俗浊流的流淌,陶渊明并没有随波逐流。他甘愿做花中之君子——出淤泥而不染,濯清莲而不妖。他感伤时事,忧国忧民,内心难免有壮志难酬之感。他的“忧”是一种对世俗的无奈,是对君主良知泯灭的一种愤慨。忧兮痛兮奈若何,他只好隐居山林,去尽享田园风光。 “采菊东篱下,悠然见南山”,是一种惬意,一种舒适,更是一种享乐。为了保持自己的高风亮节,隐居山林无不为一种明智的决策。 无奈的“忧”,只能主动的“乐”,这是诗人一种超脱世俗的选择。这种“忧与乐”完全可以符合国维的人生三大境界中的一种了。“假舆马者,非利足也,假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也”,这是对陶渊明的更好诠释。 忧是一种情怀,乐是另一种情怀,但往往是这两种情怀彰显出生命的本质。“洗尽尘滓,独存孤迥”,才能露出生命的本质。生命本是一只蓝色蛹,当经历过“忧”与“乐”之后,便变成了一只金蝴蝶了¨¨¨“善假于物”,即是指善于利用已有的知识和获得知识的客观条件。这有两点需要注意:一是荀子把知识看作工具,已有知识可以为人利用来获得更多新知识,发展思维能力;二是他认为一个人能作出成就的大小,就在于能否“善假于物”。 人虽然具有改造自然,认识自然界客观规律的能力。但不难发现这些能力的形成是来源于“善假于物”,而此“物”正是源于自然。学习也是如此,只有善于利用已有的知识,发挥各种学习条件的作用,才能获得更多的知识,才能,使自己得到更高水平的发展。而荀子用“假于马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。”的比喻说明了有学问的君子与一般人并没有什么不同,只不过他善于利用外物而求知罢了。 上至孟子,也有这个“善假于物”的思想。如孟子曰:“离娄之名,公输子之功,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”然而“圣人既竭目力焉,继之以规矩准绳,以为方圆平直,不可胜用也;既竭耳力焉,继之以六律正五音,不可胜用也。”同样,学习若能在充分发挥感知,思维能力的同时,善于利用外界条件,发挥各种求知工具之效能,便能扩大求知的范围,学到更多知识。 古人这种“善假于物”的学习 *** ,给了我们颇多启发。当今时代,我们可以将此 *** 融入到各个领域之中。 西方人亦懂“善假于物”的道理。从美国现任总统奥巴马对华人事布局的新思路中,我们可以发现,现已有多为华裔担任 *** 内阁级高官或总统幕僚。商务部长,能源部长,白宫内阁秘书……这些官位上已赫然出现了华裔人的名字。随着中美关系日益重要,重用“知华派”和“中国通”是奥巴马的大智慧,也是他对“善假于物”在政治领域中的诠释。 当我们知道俞敏洪是“假于”当时改革开放的政策与社会需求而成功创办了“新东方”;当我们看见“小沈阳”是“假于”“春晚”的亮丽舞台而走出一片自己的天地;当我们上海正“假于”世博会的契机,不断发展并改善上海的城市形象时。我们可以相信:“善假于物者”终成大器。
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