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Q1：端午节的由来
端午节是纪念我国伟大诗人屈原的节日。屈原当年投汨罗江的时候是农历的五月初五。传说汨罗江中有蛟龙，为了不让蛟龙吃屈原的尸体，当地的民众就把大量的米投入江中；并且把雄黄酒倒入江中。后来人们就形成了包粽子，喝雄黄酒的习俗
Q2：端午节是纪念屈原的吗？
端午节一直是我们的传统节日，端午节要吃粽子，要赛龙舟，要纪念屈原。不过，端午节跟屈原到底有什么渊源呢？史书上说，屈原是为了警醒国家的君主才投身汨罗江的，百姓为了让江里的鱼不啄食屈原的身体，争相向江里投掷粽子喂鱼。但是，真正的说法应该是“屈原在端午节这一天投江”，也就是说在屈原活着的时候，端午节就已经有了，屈原只不过是选择在这一天投江，然后让人们对端午节的印象更加深刻而已。 早在屈原投江之前，百姓们每年都会为了祭祀河神、向河神祈求来年的收成而庆祝端午节。因为每年到了端午节前后，长江都会因为连绵不断的大暴雨而暴发洪水，肆虐的洪水轻则冲走长江沿岸百姓辛苦种下的秧苗，重则连他们的家园都彻底摧毁。古时的百姓认为洪水都是河神震怒的惩罚之举，于是他们为了哄河神开心，年年都会在端午节喝黄酒祭祀河神，祈求河神能够保佑来年五谷丰登，不让洪水祸害百姓。 相传黄酒是神仙赐给百姓的仙酒，只要喝了黄酒就能祛风祛湿，这对常年生活在江边的百姓来说就是强身健体的宝贝，所以他们每到端午时节，需要整天泡在水里插秧的时候才会喝黄酒。后来，屈原在端午节投身汨罗江，人们为了纪念屈原，又增加赛龙舟、挂艾草和吃粽子等活动。 一锤定音：端午节由来已久，并不是为了纪念屈原才有的，只不过屈原的牺牲让端午节的意义变得更加丰富，人们也更加记住了这个节日。
Q3：端午节为什么要纪念屈原？
端午节为每年农历五月初五，又称端阳 节、午日节、五月节等;端午节是我国汉族人 民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙 舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄 酒的习俗。 传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗 人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉 国。 屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正 则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北 秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原 虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷 襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。 此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》 和南朝宗懔《荆楚岁时记》。 据说，屈原投汨 罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行 至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢 雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子 旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时， 再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为 了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐 发展成为龙舟竞赛。 百姓们又怕江河里的鱼 吃掉屈原的身体，就纷纷回家拿来米团投人 江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体，后来就成了吃 粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与 纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证： “节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚 江空渺渺，不能洗得直臣冤。
Q4：端午节在哪里纪念屈原
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。 而屈原投江那天正是五月初五 也就是后来人们所俗称的端午节 也是因屈原而得名 所以要纪念屈原
Q5：端午节是为了纪念屈原吗？
每年阴历的五月初五，各地都会举行龙舟竞技活动。锣鼓喧天，群龙遨游，场面颇为壮观。关于端午佳节的起源，民间有这样几种说法： "节分端午自谁言，万古传闻为屈原"两句诗，道出了端午佳节起源中流传最广的一种说法。相传，战国时期，楚国三闾大夫屈原对楚忠心不二，却落得流放乡野、以死殉楚的悲惨结局。 据史料记载，屈原辅佐楚怀王期间，天下大势，七国争雄，唯有汉中秦国最为强盛。为了楚国的生存和发展，屈原力谏楚怀王联合齐国，共同对抗强秦。受张仪等人游说的楚怀王只顾眼前利益，听不进屈原的真知灼见。在疏远屈原之后，又将他流放到溆浦。楚国与齐国断交后，齐国 投进秦国怀抱，楚国孤立无援。秦国看时机成熟，便派兵攻打楚国。势单力孤的楚国被秦军击败，被迫割让土地，国力受到极大削弱。
Q6：都知道端午节是纪念屈原的，请问在屈原前端午节是纪念谁的
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。 端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。 据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。 尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说: 一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。 又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。 ‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。 四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。 《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。 《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。 这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。 五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。 至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的之一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。 由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。 。
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