守岁这个习俗的来历是怎样的？
探究守岁这个习俗的来历，在我国民间还流传着一个有趣 的故事。 相传太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中， 人们管它叫“年”。 年的形貌浄狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一 天换一种口味，从藏头虫一直吃到大活人，让人谈之色变。 后来，人们慢慢掌握了年的活动规律，它是每隔365天窜到 人群聚居的地方吞食家畜，伤害人类，而且出没的时间都是在 天黑以后。等到鸡鸣破晓，它便返回山林中去了。 百姓们算准了年肆虐的日期，便把这可怕的一夜视为关 口，称作年关。并且，人们还想出了一整套过关的办法：每到 这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈 牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃年夜饭。 由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛， 除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前 先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过 晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 作为一种民俗，除夕守岁由来已久，最早记载见于晋周处 的《风土志》： 除夕之夜，各相与赠送，称为馈岁； 酒食相邀，称为别岁； 长幼聚欢，祝颂完备，称为分岁； 大家终夜不眠，以待天明，称守岁。 隋唐时期，守岁之风极为盛行，历史上留下了许多脍炙人 口的守岁诗，如唐太宗李世民的《守岁》诗中写道： 暮景斜芳殿，年华丽绮宫。 寒辞去冬雪，暖带入春风。 阶馥舒梅素，盘花卷烛红。 共欢新故岁，迎送一宵中。 北宋诗人范成大在《卖痴呆词》中吟道： 除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迫新岁。 小儿呼叫走长街，云有痴呆召人卖。 北宋著名文学家苏轼也有诗写道： 儿童强不睡，相守夜欢哗。 坐久灯烬落，起看北斗斜。 在此诗文中，苏轼通过一个“强”字，把孩童对守岁的企 盼与迷恋表现得淋漓尽致。 此外，除夕守岁的热闹景象，自古以来就是文人墨客笔下 的更爱。早在南北朝时，诗人徐君倩便在《共内人夜坐守岁》 中写道： 欢多情未极，赏至莫停杯。 酒中喜桃子，棕里觅杨梅。 帘风开入帐，烛尽炭成灰。 勿疑鬓钗重，为待晓光催。 唐代诗人杜甫在《杜位宅守岁》中，则把亲人团聚的场面 描绘成： 盍簪喧枥马，列炬散林鸦。 意思是说亲人团聚，热闹非凡，让在槽边吃草的马都受惊 了；彻夜通红的烛光，吓飞了林中的乌鸦。 唐代的另外一位诗人史青在他的《守岁》则这样写道： 今夜今宵尽，明年明日催。 寒随一夜去，春逐五更来。 气色空中改，云颜暗里催。 风光人不觉，已入后园梅。 在这里，诗人感慨的是，今夜在今晚就要过去了，这也就 喻示了一年即将过去，新的一年将随着明日的到来而到来，时 不我待的生命意识凸现于诗句。 尤其是诗歌中的两个“催” 字，透露了作者自觉时间紧迫、不能贪图安逸而不思进取的人 生体验。 而古人席振起的《守岁》中，也表达了一种自警自省的惜 时之情。 相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱。 三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。 此诗的前两句写出了阖族守岁的欢乐氛围。 “阿戎”一词 是用典。晋宋间人多呼弟为阿戎。这里是说阖族相约在族弟家 守岁，酒席间摆的蜡烛是如此众多以至碧绿的窗纱都好像被浸 染了红意，其场面之欢快、热烈可想而知。 而后两句却陡然一转，人生蹉跎之感充溢于诗人心中，感 慨这一年又虚度过了，自愧自悔的情感溢于言表，同时诗人也 警诫自己从今晚开始要珍惜美好的时光。 从古人的这些守岁诗文中，可以看出。守岁是一种回忆， 是对逝去一年时光的总结。有的人以守岁为契机，反省过去， 或因虚掷年华而惭愧，或因“精彩回放”而自喜。 据《唐才子传》记载，唐代诗人贾岛就有这样一个好的习 惯，他在每年除夕守岁之时，“必取一岁之作置几上，细心阅 览，去粗存精，年复一年，岁岁如此。 ” 为此，可以说，守岁，是人们对新的一年的憧憬和向往。 那么，为什么守岁又有俗名“熬年”呢？关于这种说法，也有 一个古老而有趣的故事。 传说，在很久以前，老天爷为了能够让天下的老百姓都过 上好日子，每逢大年三十晚上就把天门打开，于是把库里的金 银财宝撒往人间。 那个时辰，遍地金灿灿、银闪闪，所有的砖 头、瓦块、石头都变成了金银。 但是，有一条规矩必须遵守，就是谁都不能贪心，拣到的 金银还一定得放在屋里，等天亮才能开门。 据说，有个名叫李家庄的村子里有兄弟俩，老大为人尖酸 刻薄，爱财如命；老二心地善良，勤劳忠诚。 这一年的三十晚 上，兄弟俩都坐在屋里等着天门开。 老大就想：我得想个办法，等天门一开，就能不费力地多 弄一些金银。于是，他将一大堆大石头和大磨盘都搬到了自己 门口，准备天门一开就把这些东西搬进屋里。老二却一动也不 动地坐着，耐心等待着。 三更时分，天门开了，院子里的砖头、瓦块果然都变成了 金银。 老二把金银放进筐里，搬回屋内，关上房门。老大拼出 全力，把预先准备好的大块石头搬进屋内。 他想，从今往后自己就是天下最有钱的人了。他着急地等 待天亮，天却总不亮。他耐不住了，也顾不上“不到天明不开 门”的规矩，便开门出去看天。 等他回到屋里时，发现所有的金银又都变成了石头，他气 得痛哭起来。 而老二则是等到天大亮后才打开门，一筐金银财 宝把人眼都照花了。 后来，老天爷发现像老大那样贪财如命的人越来越多，一 生气，就再也不开天门了。但人们希望能过上美满富裕的生 活，总是存着饶幸的心理，痴心地等待着。 虽然等了一年又一年，天门总不见开，但是，在这天晚 上，人们还是全家团聚在一起，点上蜡烛，等到天亮。 就这 样，慢慢形成了熬年的风俗。 这在我国有些地区，除夕守岁，还流传着烧辣椒秆和沉香。
过年为什么要守岁？
年三十守岁，俗名熬年。为什么称作熬 年呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的 故事:相传，在远古的洪荒时代，有一*种凶恶 的怪兽，人们叫它年。 每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出 来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人 们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑 就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨 时光，也为壮胆，他们就喝酒。 等年初一早晨年 兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作 揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好 多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警陽。 就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南 的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了， 只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安 无事。 还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在 玩耍，火光通红，竹子燃烧后啪啪地爆响，年兽 转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人 们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁 首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣 打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。 在 《诗经?小雅?庭燎》篇中，就有庭燎之光的记 载。所谓庭燎就是用竹竿之类 *** 的火炬，竹 竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出 噼噼啪啪的响声，这也即是爆竹的由来。 可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常 被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那 儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。 有一 年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再 用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年， 人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
过年守岁指的是什么？
除夕不睡的习俗名叫“守岁”。人们为什么要“守岁”呢？“守岁”又叫“熬年”。相传，古代有种叫“年”的怪兽，每到年三十晚上它都要出来作祟。原本辞旧迎新的喜庆曰子，成了人们最不愿意过的时间。到了年三十，家家户户早早地料理完家务，门窗紧闭。因为害怕年来为祸，因此没有人敢睡觉。 为了消除“年”即将到来的恐惧，人们便准备出一年里最丰盛的晚餐，一家人齐聚餐桌前，说笑逗乐，畅想未来美好生活，借此挨到天明。三十晚上一过，人们便张灯结彩，燃放鞭炮，庆祝自己躲过“年”的毒手，熬过了“年”关。后来，民间就逐渐形成了除夕守夜的习俗。 早在西晋，就有文献记载有关守岁的事宜。《风土志》中说，除夕晚上，大家互相赠送礼物，预祝对方新的一年财运当头，讨个好彩头，这叫“馈岁”；准备丰盛的酒席，祭神祈福，这是人们告别旧的一年的方式;一家人其乐融融地聚在餐桌前，互相沾点福气，这是所谓的“分岁”；彻夜不眠，欢声笑语一直到天明这就是“守岁”。 俗话说“一夜连双岁，五更分二年”。也就是说，除夕这天晚上，人们不仅要告别旧的一年，辞旧迎新，同时，人们年龄也要再长一岁，因此就有了“此夜守岁惜年华”的说法。
除夕的守岁的意义？
守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁测试为了给父母延寿。中国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。
