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Q1：陇右、九原分指哪里？
请看以下解释： 书楼片石万千题 物论悠悠总未齐 照眼残编来陇右 九原何处起覃溪 陇右 最早约出现于汉末魏初，溯其渊源，由陕甘界山的陇山而来。 古人以西为右，故称陇山以西为陇右。广义的陇右等同于“十道”时期的陇右道辖域，狭义的陇右指今甘肃省黄河以东、青海省青海湖以东至陇山的地区。陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部，自然条件独特；历史上无论是政区划分、民族分布、人口构成还是经济形态、民风民俗，均有较多联系和相似之处，是一个相对完整的自然、人文地域单元。 九原 秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。秦末为匈奴所占。 覃溪 翁方纲，清代书法家、文学家、金石学家。字正三，号覃溪，晚号苏斋。
Q2：照眼残编来陇右 九原何处起覃溪陇右
启功先生《论书绝句》 书楼片石万千题 物论悠悠总未齐 照眼残编来陇右 九原何处起覃溪 陇右 : 最早约出现于汉末魏初，溯其渊源，由陕甘界山的陇山而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。广义的陇右等同于“十道”时期的陇右道辖域，狭义的陇右指今甘肃省黄河以东、青海省青海湖以东至陇山的地区。 陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部，自然条件独特；历史上无论是政区划分、民族分布、人口构成还是经济形态、民风民俗，均有较多联系和相似之处，是一个相对完整的自然、人文地域单元。 九原 : 秦郡，治九原(今包头西)，辖后套及伊克昭盟北部地。 秦末为匈奴所占。 覃溪 : 翁方纲，清代书法家、文学家、金石学家。字正三，号覃溪，晚号苏斋。 启功先生字元白，1912年生于北京，满族。幼年失怙且家境中落，自北京汇文中学中途辍学后，发愤自学。稍长，从贾尔鲁先生（羲民）、吴熙曾先生（镜汀）习书法丹青，从戴绥之先生（姜福）修古典文学。 刻苦钻研，终至学业有成1933年经傅沅叔（增湘）先生推介，受业于陈援庵先生（垣），获闻学术流别与考证之学。 援庵先生慧眼识才，聘为辅仁中学国文教员；1935年任辅仁大学美术系助教；1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作；1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授；1952年后任北京师范大学副教授、教授至今。 现任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员会委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授、博士研究生导师。 启功作品艺术特色 启功先生是当代著名学者、画家和书法家。 他著作丰富，通晓语言文字学，甚至对已成为历史陈迹的八股文也很有研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤精碑帖之学。 欣赏他的书法作品，我总要联想到他对碑帖的精深研究，因为他对碑帖的研究和他的书法艺术的成就有着不可分割的联系，碑帖之学是明清两代兴起的一门学问，这门学问现在随着地下墨迹的不断出土，开辟了新的境界。 他就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。 “买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。 因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。 启功先生的书法理论著作，我最喜欢他的发比喻，时出妙语，对书法艺术以及书法史上的许多问题，有其独特的《论书绝句百首》，这是他数十年书法实践、研究的体会。特别是诗中的自注，行文隽逸，阐见解。 我自己有些长期窒碍的问题，读了之后感到迎刃而解，有豁然开朗之感。诸如考证《鶺鸰颂》出于开元翰林供奉之手；日本藤远后之临《乐毅论》以证明王羲之书体势之雄强；鉴定张旭书庚信《步虚词作》实为大中祥符以后宋之笔；以西陲晋人残纸证《阁帖》中索靖书法的本来面目。 这些都是翻书法史上成说的案，论据充分坚实有力，不得不令人信服。此外如论蔡襄、祝允明书法之未成自己体段；柳公权、黄庭坚书法用笔尽笔心之力，结字聚字心之势。而其中对历代著名书法家之特色，各时代书法的体势、风格，以至辨别书体源流，变迁原因，都是非常精辟的。 教师启功 启先生的教学总是同他的学术研究紧密结合在一起的。像在《历代韵文选》课上，先生给我们讲过敦煌变文，从敦煌石室的发现，伯希和、斯坦因劫走大批藏品，到《张义潮变文》、《王昭君变文》和《燕子赋》等众多内容，使我们这些刚上大学的学生们了解到许多从未听说过的知识。 到后来王重民等六位先生整理的《敦煌变文集》出版了，我们才知道给我们讲课时可能先生正在关注、研究变文。1934年和1948年王重文、王庆菽两位先生先后从伦敦、巴黎带回来一些敦煌变文的照片和钞件，这期间学术界出现了敦煌文学的研究热，而启先生正是把当时最“前卫”最新的信息传达给我们了。 详情链接 。
Q3：陇右是北宋的什么地方？
但不久，在淳化四年（993年）把全国又合并为两京（东京、西京）10道；去陇右、山南东、山南西三道，并剑南东、西道为一；改岭南为广南道；增设两浙道
Q4：陇右是哪里
甘肃全境加新疆大部。陇右指陇山以西，黄河以东地区，由陕甘界山的陇山（六盘山）而来，位于中国甘肃东部，包括天水市、平凉市、定西市、兰州市。陇右位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部，是一个相对完整的自然、人文地域单元，是历史上中西文化与商贸交流的通道，丝绸之路的必经之地。 陇右最早约出现于汉末魏初，但溯其渊源，“陇右”一词则由陕甘界山的陇山（六盘山）而来。古人以西为右，故称陇山以西为陇右。古时也称陇西。唐太宗贞观元年（627年），分全国为10道（唐代开创了中国政区史上道和府的建制。唐初贞观年间，将全国划分为关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南等十道。 开元年间又将山南、江南各分东西，并增置京畿、都畿、黔中道，形成十五道的格局。道下又设州。）、以东起陇山，西达沙洲（甘肃酒泉）的地域始设陇右道。其地域包括今甘肃、新疆大部分地区和青海湖以东地区。唐睿宗景云二年，以黄河为界东设陇右道，黄河以西地域设河西道。 至此，“陇右”作为地域范围，就有了广义、狭义之分。广义的陇右等同于“十道”时期的陇右道辖域，狭义的陇右指今甘肃省黄河以东、青海省青海湖以东至陇山的地区。陇山以东的平凉、庆阳二市，习称陇东，就其隶属关系和历史文化传统而言，与陇右地区颇多相似，故也属“陇右”。
Q5：邓艾是如何陇右拒蜀的？
正元二年(公元255年），蜀国大将军姜维大破魏国雍州刺史王经于洮西（洮 水之西），魏军伤亡数万。蜀军围攻狄道（甘肃临洮）不克后，退驻钟堤（临洮南）。 洮西之败，陇右震动。魏国任命刚刚平定贯丘俭、文钦之乱的邓艾为安西将军，领 护东羌校尉，调至陇右统军抗拒姜维。 邓艾到任后，魏军将领大多认为蜀军作战已 久，无力再出。邓艾对将领们分析敌我双方的情况说:第一，洮西战败，损伤严重， 故敌军有乘胜之势，我方有虚弱之实。第二，敌军上下相习，武器精良，而我方将易 兵新，装备不足。第三，敌军乘船，我方陆行，劳逸不同。 第四，敌军专攻一地，而我 方须分守四处。第五，祁山已经麦熟，敌军会来争粮。敌人狡猾，必将前耒。邓艾 下令，加强警戒，准备迎敌。不久，姜维果然率军进向祁山，得知邓艾已有戒备后， 转向南安。邓艾又先据武城山，挡住蜀军进兵之路，随后在段谷击败姜维。 邓艾此 次大败姜维，魏国称他“国威震于巴蜀，武声扬于江、岷”升任邓艾为震西将军，都 督陇右诸军事，进封邓侯。邓艾驻守陇右又迁征西将军，六、七年间击退姜维数次 进攻，迫使姜维退往沓中，（甘肃舟曲西北），大量消耗了蜀国的实力，为魏国最后 攻灭蜀国做好了准备。
Q6：“天下富庶无出陇右“是谁最先提出的？依据是什么？
宋代司马光在《资治通鉴》提出的。依据是 陇右地区位处黄土高原西部，界于青藏、内蒙、黄土三大高原结合部，自然条件独特；历史上无论是政区划分、民族分布、人口构成还是经济形态、民风民俗，均有较多联系和相似之处，是一个相对完整的自然、人文地域单元。这一区域既是历史上中西文化与商贸交流的通道——丝绸之路的必经之地，又是历代中原王朝经营西域、统域西北边防的前沿地带在这块神奇的土地上孕育并由当地各族人民创造、传承的陇右文化，就其渊源之久远，成份之复杂，内涵之丰富，特色之鲜明和作用之独特，地位之重要而言，是同其他地域文化齐名的又一典型地域文化。
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