端午节起源(端午节起源图片)

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Q1：端午节起源

传说屈原投江后，楚国的百姓十分哀痛，纷纷来到汨罗江边凭吊屈原。渔夫们撑着船，在江上来回打捞屈原的尸体。有个渔夫拿出事先准备好的粽子、鸡蛋等食物，抛到江里去，说是让鱼虾吃了，就不会去咬屈大夫的尸体。一个老医师还拿了一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙，使它不能伤害屈大夫。果然，过了不久，水面上浮起了一条晕着的蛟龙，龙须上还沾着一片屈大夫的衣襟。人们把这条恶龙拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手腕、脖子上，又让孩子们用雄黄酒抹七窍，说是这样一来，毒蛇、毒虫就不敢伤害这些小孩子了。据说屈原是在五月五日投江的。从此以后，每年到了五月五日，人们就以划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等形式来纪念屈原。

Q2：关于端午节起源有哪些？

农历五月初五为端午节，是我国最重要的传统节日之一。先秦时“午”与“五”相同。故“端午”也称“端五”。后来由于唐玄宗的生辰为农历八月 初五，为避唐玄宗的讳将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称， 虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是基本相同的。 关于端午节起源有多种说法：之一，起源于吴越地区古老的龙图腾崇拜。“图腾崇拜”是由古代大自然 及动植物崇拜发展而来的一种原始氏族标志信仰形式。据闻一多先生考证， 端午节是古代吴越民族举行图腾祭祀的传统节日。古代吴越民族是以龙为图 腾的，因为相传龙的生日是五月初五，人们为借助龙的庇护，便于五月初五 这天举行盛大的图腾祭祀活动。 近代大量出土文物和考古研究证实：长江中 下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗 存的族属。据专家推断是一个以龙为图腾的部族——史称百越族。出土陶器 上的纹饰和历史传说表明，他们有断发纹身（打扮得像龙，以免被龙伤害） 的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。 端午节就是他们创立用于祭祖的节 日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部 分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。第二，纪念历史上伟大的爱国诗人屈原（前340—前278年）。屈原，名 平，是战国时代的楚国人，是一位千载不朽的爱国诗人和政治家。 他二十岁 左右入仕，任三闾大夫，二十五岁任左徒，负责制定楚国的内政外交政策。 他主张举贤任能、实行法治、联齐抗秦，辅助楚怀王治国，深受信用。但因 主张政治改革触犯了贵族大臣们的利益，遭谗去职，被流放到沅、湘流域 (今湖南沅江、湘江一带）。公元前278年（楚顷襄王二十一年），秦兵攻破郢 (今湖北江陵北），屈原痛感国家的沦亡，无力挽救，又不愿离开楚土，悲愤 之余，遂于五月初五日投汨罗江（今湖南湘阴以北，湘江支流），以死殉其 志。 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。渔 夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡 蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。第三，源于纪念伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚平王 所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。 当时楚平王已死， 子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾（h6l(i)死后，其子夫差即 位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥 建议，应彻底消灭越国，夫差不听。后吴国奸臣在收受越国贿赂之后，谗言 陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。 子胥在临死前说：“我死 后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”然后便自 刎而死。夫差闻言大怒，令取手胥之尸体于五月五日投入大江。因此相传端 午节亦为纪念伍子胥之曰。第四，纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。 过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。此事传至县府知事，知县令度尚为之立碑，并让他的弟子邯郸淳作诔（店）辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 关于端午节的起源，可谓众说纷纭；一说是源于吴越民族图腾祭；一说是纪念屈原；山西一带流行纪念介子推说；吴楚两地流行纪念伍子胥说；浙江会稽流行纪念孝女曹娥说等等。对于之一种说法，闻一多先生做过大量考证，他在《端午节的历史教育》一文中有此论述。这种说法颇为学术界认可，而第二种说法则属于民间遗留下来的传说并无考古证据支持。 不过由于屈原的爱国精神和高尚情操深受大众景仰，因而纪念屈原成为民间流传最广的一种说法。虽然这些说法都有一定的局限性，但大都折射出中国传统文化中所推崇的爱国、忠孝的理念。

Q3：端午节的起源

一是纪念屈原说。公元前２７８年，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这天正是农历五月初五，因此就有了龙舟竞渡，吃粽子等习俗，纪念爱国诗人屈原。 二是纪念伍子胥说。 此说在江浙一带流传很广。伍子胥，忠良之臣，原为楚国人，后投奔吴国，因被人陷害，被吴王赐死。临死前，伍子胥说：“我死后，将我双眼挖出挂在吴国都城上，以看越国灭吴。”吴王闻听大怒，让人将伍子胥的尸体装在马革里，在五月初五这天投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。 三是纪念孝女曹娥说。传说东汉时期有一个著名的孝女曹娥，其父溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅１４岁，昼夜沿江号哭。过了七天七夜仍不见尸体，于是她在五月初五跳江寻找父亲，后来抱出父尸。人们被她的精神所感动，为了纪念她的孝义建了一座庙，称为曹娥庙。 四是吴越民族图腾祭说。近代大量出土文物和考古研究证实，长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙图腾的部族——史称吴越族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。 直到秦汉时代仍有吴越人，称端午节是他们创立用于祭祖的节日。该说法虽说有一定的根据，但是其真实性还有待于进一步考察研究才能证明。 在这四种主流说法中，当属纪念屈原说最深入人心。王来华表示，这是因为千百年来，屈原的爱国精神和崇高的品格感人至深。 后人为了纪念屈原，在五月初五这一天，举行一系列活动，如赛龙舟、比武、击球、荡秋千等 。

Q4：端午节的起源是什么？

端午节的起源众说纷纭，大致有以下几种说法： 之一种说法是纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。 第二种说法是纪念孝女曹娥，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，三日后抱出父尸。 第三种说法是迎涛神，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 第四种说法是龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 第五种说法是恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

Q5：关于端午节的起源是什么？

端午节又称端阳节、重午节、端五节等， 俗称五月节，中国汉族民间的传统节日，时间 是农历五月初五。关于端午节的起源，流传最广的是纪念 爱国诗人屈原。楚国大臣屈原遭奸臣陷害，被 流放到汨罗江一带。他听说楚国首都郢被秦军 攻破，悲痛万分，投汨罗江而死。江边的人民 怕鱼吃屈原的尸体，就向江中投米，并划龙舟 驱散江中的鱼，后来演化为吃粽子和赛龙舟活 动。除了吃粽子和赛龙舟外，端午节的习俗还 有佩香囊（辟邪驱瘟），悬挂菖蒲、艾草，喝雄黄酒，挂荷包和拴五色丝线，挂钟馗像等习 俗。除了汉族外，满、朝鲜、白、苗、哈尼、 纳西、瑶、蒙古、布依等少数民族也过端午 节，但风俗和汉族不一样。端午节那天，满族 拜无、射柳、击球；朝鲜族荡秋千、踏跳板； 瑶族在家门口挂葛藤，以驱邪避鬼。

Q6：端午节的起源是什么呢？

端午节起源 端午节在农历五月初五，是我国的传统节日之一。端午节的来历有最少四五种，其中包括：纪念屈原;恶月恶日趋避;起于三代夏至;吴越民族图腾祭。目前为止，在民间印象最广的端午节起源是纪念屈原。传说，我国古代英雄屈原在壮烈投江后，当地人们为了找到他，便驾舟去救他，因此便有了端午节赛龙舟的风俗;又说人们将食物投掷给屈原被蛟龙吃了后，便用叶子将食物包起来做成包饭扔给屈原，便有端午节吃粽子的习俗。

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