重阳节的习俗(重阳节的习俗诗句)
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Q1：关于重阳节有哪些习俗？
古人常将“上已”与“重阳”。即“三月三”与“九月九”作为对应的春秋大节，上已“踏青”春游，重阳“辞青”秋游，相传从很早就开始过此节日。重阳节作为节日，一般认为源于东汉时期“桓景避难”的传说。南朝梁吴均《续齐谐记?九日登高》中记载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：‘九月九日，汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊，盛茱萸以系臂，登高，饮菊花酒，此祸可除。 ’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”从此，人们在九月九日登高避疫，成为风俗。从历法上讲，九月又称玄月、菊月，玄色即黑色，九月阴气侵寒，草木黄落，菊花傲霜。当月有两个节气“寒露”、“霜降”，天气由凉转冷，人如接触夜雾或晨露，寒意沁心，故叫“寒露”；寒露过后，天气较冷，露水开始结成薄霜，故曰“霜降”。 自然界的炎凉交替，人体免疫机能需要与之调适，否则易生疾病。农谚说“重阳无雨一冬晴”，因此，在重阳佳节这一天，人们采取丰富多彩的活动形式，包括登高远眺、吃重阳糕、观赏菊花、饮菊花酒、遍插茱萸等，予以庆祝。它既包含着我们先人对生活的一种美好愿望，即消灾避祸，健康长寿，也是世代流传的生活经验的积累。 众所周知，秋高气爽，胜似春光，登高远眺，心旷神怡，是一种非常好的运动方式，同时，菊花入药可以清肝明目、治头昏、降血压。茱萸可驱蚊杀虫，入药可治呕吐腹泻等症。登高远眺、郊游野宴，是重阳节的中心内容。其原始意义在于逃避灾祸。同时，异于平川的高山，在原始居民的观念中属于神奇之地，登临高处，远离尘世，意味着接近了天神，也就易于获得福佑。 故而重阳节又叫“登高节”。三国时魏文帝曹丕 在《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了： “岁往月来，忽复九月 九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。” 孙思邈《千金方月令》也称“重阳日，必以肴酒登高远眺，为时宴之游赏， 以畅秋志。 酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”在古代，祭神多登高，秋天 到郊外一游，也多登高。登高，既可祈福避祸，也可娱乐健身，愉悦身心。各地还有吃“重阳糕”的习俗。重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无 定法，较为随意。九月食糕的习俗起源很早，汉代称为“饵”、“蓬饵”。 《说 文解字》：“饵，粉饼也。”饵的原料是米粉，米粉有稻米粉和黍米粉两种，黍 米有黏性，二者和合，合蒸即为饵。黍为五谷之首，在古代是待客和祭祀的 佳品，在九月成熟，是时令美食。《西京杂记》中还有“食蓬饵以拔妖邪”的 记述。六朝以后，改称为“糕”，因“糕”与“高”谐音，象征着向上、进 步、高升等。 唐宋时重阳佳节吃糕颇为流行，唐称“麻葛糕”，宋已习称“重 阳糕”。吴自牧在《梦梁录》中记述：“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪 羊肉鸭子为丝簇丁，插小彩旗簇之，名曰‘重阳糕’。”吕原明《岁时杂记》 中记载宋代民俗：“在九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词， 祝曰‘愿儿百事倶高’，作三声。 ”此乃古人九月做糕的本意。讲究的重阳糕 要做成九层，像宝塔之形，上面做两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的 还在重阳糕上插一小红旗，并点蜡烛灯。这大概是用小红旗代替茱萸，用 “点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。由于糕面有多种装饰，明清以后又多 称为“花糕”。 当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都 称之为重阳糕。重阳节还有饮菊花酒、赏菊、簪菊的风俗。九月是菊花傲霜之时，黄巢 有诗云：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。”在“霜降之时，惟此草茂 盛”，菊花不畏风刀霜剑，成为品质高洁的象征。 据传重阳赏菊及饮菊花酒， 起源于晋朝大诗人陶渊明。菊是中国古代文人喜爱的花中四君子之一，陶渊 明爱菊的隐逸高洁，常以菊明志：“采菊东篱下，悠然见南山。”他在《九曰 闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九 华，寄怀于言。 ”他爱在重阳日饮酒、赏菊。后人效之，遂成习俗。晋代菊花 酒的制法是：“采菊花茎叶，杂秫米酿酒，到次年九月始熟，用之。”明代的 菊花酒是用“甘菊花煎汁，同曲、米酿酒。或加地黄、当归诸药”。明代医圣 李时珍说菊花酒具有“治头风，明耳目，去痿痹，消百病”的疗效。 人们也 有头戴菊花的，唐杜牧《九日齐山登高》诗云：“尘世难逢开口笑，菊花须插 满头归。”清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽， 以招吉祥”。 *** 在战火纷飞的革命年代，适逢重阳佳节，仍不乏赏菊的雅 兴，作词《采桑子?重阳》:“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”插茱萸也是重阳节的重要庆祝形式之一。唐代诗人王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登局处，遍插莱臾少一^人。”莱萸，又名“越椒”或“艾子”，是一种常绿小乔木，树干可以长到一丈多高，树叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子；秋后成熟。 果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。《杂五行书》中说在屋舍旁种“白杨、茱萸三根，增年益寿，除患害也。”“悬茱萸于屋，而鬼不入也”。古人认为在重阳这一天插茱萸可以驱风避邪， *** 是插在头上，或佩戴茱萸囊。 重阳节还是出嫁的女儿回娘家省亲的日子，因此重阳节亦称“女儿节”。 俗谚有“九月九，搬回闺女息息手”。明代刘侗《帝京景物略》：“（九月）九 日，父母家必迎女归宁，食花糕。”归宁就是已嫁之女归省父母，花糕是指掺 入干果、插上装饰旗的重阳糕。清乾隆时潘荣陛《帝京岁时纪胜》也记载: “京师重阳节花糕极盛……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒 礼，归宁父母，又为女儿节云。 ”另外，双九还有“生命长久、健康长寿”之义，重阳也就有祝寿节、敬 老节的说法。1989年，我国把每年农历九月初九定为“老人节”。 全国各机 关、团体、街道、村镇，往往都会在此时举办多种形式的庆祝纪念活动，组 织老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，“老吾老以及人之老”，在全 社会倡导敬老、爱老、养老的良风美俗；不少家庭也会搀扶着年老的长辈到 郊外活动，或特意为老人准备一些可口的饮食，陪他们度过自己的节日，表 达对老人们的孝敬和感恩之情。
Q2：重阳节的习俗有哪些？
登高 重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 ?九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。 当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊 重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。 饮菊花酒 菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。 菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇(祝他长寿)，梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。 直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。 佩茱萸 古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。 民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。 重阳节的习俗比起其它节日的少了很多，但是也算得上丰富，而且根据地区的不同，还会有差异，有的地区在重阳节还有独特的习俗，这些都需要我们慢慢的去了解。 现在，中国发展的越来越好，有的国家还效仿过中国的节日，其中都有重阳节，只不过它们的重阳节习俗和中国不太一样。在古代，还有不少诗人以重阳节的习俗为题材作诗，其中大家最耳熟能详的就是“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，可见在当时重阳节的习俗就已经渗透到了每家每户。
Q3：重阳节有哪些习俗？
重阳最重要的节日活动之一就是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处， 没有统一的规定，一般是登高山、登高塔。重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。 重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。重阳佳节，我国还有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看做是重阳必饮、 祛灾祈福的“吉祥酒”。重阳的饮食之风，除了上面所说的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些， 其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风兴盛。
Q4：重阳节有哪些习俗呢？
重阳节的习俗 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 还有吃“重阳糕”的习俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。 有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。 陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。 清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。 重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
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