生物起源说的代表人物(生物起源说的代表人物)

生物起源说的代表人物(生物起源说的代表人物)

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Q1：生物起源说的代表人物有哪些？

沛西·能。沛西·能（Thomas Percy Nunn），英国教育家。曾任伦敦师范学院、伦敦大学教育学院教育学教授、副院长和院长。在《教育原理》中，阐述了教育生物学化的观点，认为教育乃生物学过程，动物界亦有教育，教育源于生物的冲动。主要贡献：在《教育原理》中，阐述了教育生物学化的观点，认为教育乃生物学过程，动物界亦有教育，教育源于生物的冲动。将教育视为扎根于本能行为和种族生活的天生、自发的表现，主张一切教育的根本目的在于帮助儿童尽可能达到更高度的个人发展，把个性的自由发展作为评价教育计划的更高准则，并大量援引当时生理学与心理学的研究成果加以证明。还著有《代数教学法》等。

Q2：教育的生物起源说、心里起源说、劳动起源说的代表

1.生物起源说主要代表人物：法国哲学家、社会学家利托尔诺，英国教育学家沛西.能。主要观点：教育活动不仅存在于人类社会中，动物界也存在教育;人类社会教育的产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类社会的教育是对动物界的继承、改善和发展。2.心理起源学说主要代表人物：美国著名教育家孟禄，教育心理起源说是在对教育生物起源说批判的基础上产生的。主要观点：孟禄从心理学的角度去解释教育起源问题，认为原始教育的形式和 *** 主要是日常生活中儿童对成人生活的无意识模仿。3.劳动起源说主要代表人物：苏联的教育家米丁斯基、凯洛夫。劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。主要观点:人类教育起源于劳动和劳动过程中产生的需要;教育是人类社会特有的一种社会活动;教育以人类语言和意识的发展为条件;教育从产生之日起，其职能就是传递劳动过程中形成的生产和生活经验。教育的生物起源说是教育学史之一个正式提出的有关教育起源的学说，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但是，把教育的起源归于动物的本能行为，没能把人类教育行为与动物类教育行为的差别区别开，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。教育的生物起源说是教育学史之一个正式提出的有关教育起源的学说，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但是，把教育的起源归于动物的本能行为，没能把人类教育行为与动物类教育行为的差别区别开，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。

Q3：教育生物起源论的代表人物是

否认了教育的生产性。 (一）本义教育起源论本义教育起源论有四种代表性观点： 1）生物起源论：认为教育是物种进化过程中形成的人类和动物共有的本能行为。 2）心理起源论：教育最初起源于原始人类的那种具有教育意味的无意识模仿。 3）劳动起源论：劳动创造了人类和社会：劳动过程的复杂性要求通过教育把人类积累的经验传授给下一代，考古学和人类学研究证明：人类原始时代教育活动已经存在了，教育是一种永恒的社会现象。 4）社会实践起源论；教育起源于原始社会人的社会实践或社会实际生活需要。（二）科学教育起源论：学校教育起源于原始社会初期的”男女儿童、少年和老人群”的共同活动。（三）民族文化起源论：教育就是起源于民族文化的。总之，心理起源论把教育的发生归因于人的心理原因，不妥当，劳动起源论和社会实践起源论这两种观点实质并没有根本的分歧。给予肯定的：学校教育和民族文化起源论只是把它们作为研究教育起源问题的存案即可。

Q4：教育的生物起源说的代表人物是谁

勒图尔诺1900年，勒图尔诺在《人类各种人种的教育演化》一书中首先明确提出了动物界已经存在教育的观点。因此，勒图尔诺被誉为教育生物起源说的代表人物。

Q5：教育心理起源论的代表人物是谁

生物起源说主要代表人物：法国哲学家、社会学家利托尔诺，英国教育学家沛西.能。主要观点：教育活动不仅存在于人类社会中，动物界也存在教育;人类社会教育的产生是一个生物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力，人类社会的教育是对动物界的继承、改善和发展。2.心理起源学说主要代表人物：美国著名教育家孟禄，教育心理起源说是在对教育生物起源说批判的基础上产生的。主要观点：孟禄从心理学的角度去解释教育起源问题，认为原始教育的形式和 *** 主要是日常生活中儿童对成人生活的无意识模仿。3.劳动起源说主要代表人物：苏联的教育家米丁斯基、凯洛夫。劳动起源说是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义历史唯物主义的理论指导下形成的。主要观点:人类教育起源于劳动和劳动过程中产生的需要;教育是人类社会特有的一种社会活动;教育以人类语言和意识的发展为条件;教育从产生之日起，其职能就是传递劳动过程中形成的生产和生活经验。教育的生物起源说是教育学史之一个正式提出的有关教育起源的学说，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但是，把教育的起源归于动物的本能行为，没能把人类教育行为与动物类教育行为的差别区别开，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。教育的生物起源说是教育学史之一个正式提出的有关教育起源的学说，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。但是，把教育的起源归于动物的本能行为，没能把人类教育行为与动物类教育行为的差别区别开，因而也没能把握人类教育的目的性和社会性。

Q6：教育起源说劳动起源说代表人物是谁

　　“劳动起源说”的直接理论依据和 *** 论基础是恩格斯的著作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》。　　主要观点可以概括为：　　之一，人类教育起源于劳动或劳动过程中所产生的需要；　　第二，教育是人类特有的一种社会活动；　　第三，教育产生于劳动是以人类语言和意识的发展为条件的；　　第四，教育从产生之日起其职能就是传递劳动过程中形成与积淀社会生产和生活经验；　　第五，教育范畴是历史性与阶级性的统一。　　长期以来，认为审美与美的起源于生产劳动的观点在我国学术界与文艺理论界占据主导地位，这种理论的影响一直延续至今。　　自从19世纪末叶以来，在欧洲大陆的民族学家和艺术史学家中就广为流传美的起源于劳动的理论，希尔恩在《艺术的起源》中就曾经列出专章来论述艺术与劳动的关系。俄国的普列汉诺夫在1900年完成的专著《没有地址的信》，通过对原始音乐、原始舞蹈、原始绘画的分析，以大量人种学、民族学、人类学和民俗学的文献，系统地论述了美的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。普列汉诺夫明确表示赞同毕歇尔的看法：“在其发展的最初阶段上，劳动、音乐和诗歌是极其紧密地互相联系着，然而这三位一体的基本的组成部分是劳动，其余的组成部分只有从属的意义”。普列汉诺夫进一步指出：“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物的现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们。”审美发生与美的起源的问题和人类起源的问题紧紧联系在一起。因为只有人类才有审美，只有人类才有艺术，探讨审美发生与艺术的起源，实质上就是探索早期人类为什么创造艺术和他们怎样创造了艺术。 　　考古材料证明，人类至今已有300万年以上的历史。考古学和人类学的研究，以及近百年来世界所发现的古人类化石和石器时代的遗物都证明了劳动在从猿到人进化过程中的重耍意义。恩格斯指出：“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。正是由于劳动，才使人从自然界分离出来，形成了与动物不同的生存方式，物质生产劳动是人类最基本的实践活动；原始人经过了数百万年的劳动实践，才逐渐锻炼出灵巧的双手和高度发达的头脑，形成了人的各种感觉器官，形成了人所特有的感觉能力和思维能力，并且形成了相互之间表达思想感情的语言。从这种意义上讲，劳动创造了人本身。 　　劳动创造了人，也为审美的发生与艺术的产生提供了前提。尤其是劳动工具的制造有着特殊的重要意义，人工制造工具的出现标志着从猿到人过渡阶段的结束，也标志着人类文化的起源。制造工具这一点，最鲜明地体现了人类有意识有目的的活动，从工具造型的演变上可以充分看出人类自由创造的特性，也可以看出实用价值先于审美价值、艺术产生于非艺术这样一个漫长的历史演进过程。考古学家发现，在距今50万年前旧石器时代中国猿人居住的周口店山洞口，遗存下来的基本上都是十分粗糙的打制石器，在外形上和天然石块的差别并不明显。但无论这些石器多么粗糙，作为早期人类的工具，它毕竟体现出人类自觉的、有意识、有目的的创造活动。距今五千年前新石器时代西安半坡村的石器，都是比较精致的磨制石器了，常见的有斧、凿、锛等，这些磨制石器不但提高了实用效能，而且在造型上具有了对称均衡、方圆变化等美的特征，这些感性形式的出现在美的历程中具有重要的意义。特别是新石器时代晚期遗物、山东大汝口出土的玉斧，更具有明显的审美特性，它不但加工精致、造型美观，而且这些美的感性形式具有了更多的独立意义，因为这种玉斧虽然保留了工具的形式，但它主要不是用于生产劳动，而是一种权力或神力的象征品了。陶器的演变也可以说明这一漫长的历史演进过程。最初的陶器是原始人用来盛水和盛粮食的，它作为生活用品， *** 时首先考虑实用目的，但是到了后来，原始人在 *** 陶器时更加自觉地运用形式美的法则，在陶器的造型和装饰上体现出更多的自由和想象的成份，黄河流域的仰韶、马家窑等文化遗址出土的彩陶制品，大都有鱼纹、鸟纹、蛙纹、花纹等动植物图形，有的还出现了从生活与自然中提炼概括出来的几何图形的纹饰，表明人越来越按照美的规律来造形。 　　在生产劳动实践中，人类各种感觉器官与感觉能力也不断发达，人开始有能力进行愈来愈复杂的活动，完成了一个异常漫长的自然身心的“人化”过程，形成了人类的文化心理结构，其中包括人的审美心理结构。例如，原始民族喜欢红色一类的强烈色调，山顶洞人在他们同伴的尸体旁撒上矿物质的红粉，山顶洞人装饰品的穿孔几乎也都是红色，因为它们的穿带都用赤铁矿粉染过，虽然出于某种原始巫术礼仪的需要，但毕竟表明，红色的感性形式中积淀了社会内容，红色引起的感性愉快中积淀了人的想象和理解，或许原始人从红色想到了与他们生命攸关的火，或许想到了温暖的太阳，或许想到生命之本的鲜血，反映出主体文化心理结构的形成。所以，普列汉诺夫的以下观点是符合事实的：“劳动先于艺术，总之，人最初是从功利观点来观察事物和现象，只是后来才站到审美的观点上来看待它们”。生产劳动实践创造了艺术的主体，也为艺术的产生创造了前提。

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