福建风俗(福建风俗禁忌)

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福建有什么习俗

福建的风俗习惯是什么

Q1：福建有什么习俗

古语“寒夜客来茶当酒”，福建人是客一进门即泡茶。福建人喜欢喝乌龙茶，在福建最负盛名的是安溪茶。　闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，更好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。　　厦门岁次民俗　　厦门的民俗很多，随着时代的进步，近年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：　　正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰"开正"。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。　　正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。　　正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。　　正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。　　正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。　　正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。　　正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯.

Q2：福建的风俗习惯是什么

家乡的风俗习俗比如什么漳州啊，吃栗子啊，好完呢？然后去旅游啊，很多等等

Q3：福建有什么地方习俗?

1、在福建晋江，中秋节这天，家家户户要烹蒸一锅番薯芋头，供全家人食用。据民间传说，土地公和土地婆在探讨世间事物时，土地公主张天下人人丰衣足食。土地婆却说：如果天下人人丰衣足食，将来女要出嫁，谁来替她抬轿子。土地婆主张天下富的富上天，穷的穷寸铁。土地公认为这样做太过份，民以食为天，就赐给穷人番薯芋头抵半年粮。人们感谢土地公的恩德，逢年过节都要用番薯芋头祭祀他。2、福建人还喜于水上赏月。泉州人于此夕荡舟笋江。厦门也有驾舟于鹭江中流赏月之俗。福州闽江更是中秋观灯赏月的泛舟之处。万寿桥下，水上居民常集中在一起赏月、“盘诗”。3、福建厦门人除了吃月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、 *** 时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣。据说在300多年前郑成功踞厦抗清，郑的部将洪旭为了宽释士兵愁绪，激励鼓舞士气，利于驱逐荷兰殖民者 *** 。于是与当年驻扎在今洪本部33～44号的后部衙堂属员，经过一番推敲，巧妙设计中秋会饼，让全体将士在凉爽的中秋夜晚欢快拼搏。戏饼以“会”计算，一般一“会”以四五人为宜。4、中秋也有拜月的习俗，不过全为女子之事，即所谓“男不拜月，女不拜灶”。在政和，中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类，未嫁者多就案前拜之，称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”，赏月时也有拜月的习俗。漳州、上杭等地则称“请月姑”。5、在福建，塔与中秋节关系密切，不亚于闽南一带的“博饼”风俗。福州地区有砌塔、烧塔、排塔;闽南的泉州、厦门、龙海一带有造塔、烧“塔仔”;南平、崇安、邵武等地也有烧塔。福清的点塔灯则名闻遐迩。根据民间传说，“烧塔”之俗源于元末 *** 燃塔为号杀“ *** ”的故事。福州旧俗，之一次做外公、外婆的，要在中秋节买一座泥塑或陶烧的塔，连同月饼等，送给外甥作“喜食”(福州方言意为图吉利)，称“送塔”。殷富人家更为讲究，厅堂上除摆列各种泥塑的偶像外，还摆设假山、盆景、古玩，十分豪华，因此又有“排鳌山”之称。入夜，垌内与坪架上点燃五彩小蜡烛，璀璨夺目，喜气满堂。福清则是点塔灯的塔，位于是城郊的“瑞云塔”，每60年点一次。参考资料：中国青年网-福建中秋节的习俗:烧塔拜月

Q4：福建有何风俗习惯？

福建是个多民族的省份，除汉族外，还有舍、回、蒙、满、高山等31个少数民族。主要的节庆有：春节、元宵灯节、端午节、中秋节。另外，各族人民在长期的生活劳动中，形成了多姿多彩的民俗风情。最富特色的有：端午龙舟赛。惠安女服饰、舍族婚礼、崇蛇习俗和人鱼同乐等。乌龙茶的故乡福建是乌龙茶的故乡。安溪“铁观音”、武夷岩茶“大红袍’是乌龙茶的伎伎者，在国际上享有盛誉。1996年，安溪“铁观音茶王”在厦门、广州拍卖，每500克茶叶，达16万一18万元人民币。乌龙茶对日本、新加坡、马来两亚、印尼和菲律宾等游客颇有吸引力，特别是日本游客对安溪；“铁观音”简直到了崇拜的地步。吃鸡蛋的风俗吃禽蛋的习俗据传说是图腾崇拜的遗存，或者说是图腾崇拜的传承。自古以来，城乡家家几乎都养母鸡，都有鸡蛋，鸡蛋又很富含营养成份，吃蛋又很方便，所以，婚丧寿床，怀孕产儿，贺喜送礼，亲友吃请，礼尚往来，都少不了用禽蛋作为礼品和食品。但煮蛋 *** 很多。煮给不同人吃有不同的煮法。还有一种常见的习俗，即孕妇和产妇要吃很多蛋。妇女怀孕三四个月时，其母要给她送蛋，俗叫瞧胎。瞧胎的蛋也有送一百多个的。产後其母还要送几次蛋去。产前产後，共计送蛋几百个。产妇吃的是油炒蛋或油煎蛋，并要放生姜末或生姜丝，取其暖性。旧时产妇坐月子期间，必须餐餐吃蛋，以加强营养，滋补身体。同时，小儿三朝时要给亲友邻居散红蛋，带壳煮蛋熟後染红色，谓之红蛋。散得多的要花几百个蛋。小孩过生日，还要请亲人吃生日蛋糕。福建省中秋习俗城县女子穿行南浦桥，吃求长寿。建甯中秋夜俗以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县中秋，儿女多於拜月时请月姑。 *** 是以竹筐作为月姑的替身，如果有神降临，竹筐会自己摇动，以其摇动的次数来卜吉凶。龙岩人吃月饼时，家长会在中央控出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是来自於月饼中藏有反元杀 *** 讯的传说。泉州人喜在笋江荡舟。据说，中秋夜三更时分，笋江桥的每个桥孔都映出一轮皓月，清源、紫帽两山映影江中，"笋江月色"由此得名。此外，还有"烧塔仔"、"放孔明灯"等活动。泉州-民间风俗之七夕与全国其他地方差不多，故七夕又称“乞巧节”，讹音“七巧”。泉州妇女乞巧的风俗，主要是在天井上搭一个彩箩，准备瓜果 7 盤，点 7 支香，用 7 根针、 7 根丝线，在月光下比赛穿线，谁穿的线越多越快，就证明那个姑娘的手越巧。目前泉州地区的这种风俗已经少见，不过，如今很多华侨归乡，经常会把外地的丝线作为礼物带来送给家乡人，礼轻意重。漳州-布袋木偶戏福建保留著不少古代传统文化，其中戏居文化最为绚丽多彩。福建木偶戏颇负盛名，以漳州“布袋木偶戏”和泉州“提线木偶戏”为最。福建南音是中国现存最古老的乐种，被海外同胞称为“乡音”。闽剧芗剧、梨园戏、高甲戏、莆仙戏是福建传统戏剧。漳州民间艺术的一杂奇葩，曾先後到亚、欧、美、大洋州的20多个国家和地区演出，被誉为“世界之一流的艺术”。它由艺人以单手或双手操纵造型高50釐米的木偶进行表演，所以也称掌中戏。主要擅长表演两人对打场面，及骑马射箭、飞檐走壁、舞狮舞龙、转碟顶碗等特技动作，尤其是“虎戏”、表演“虎威”、“虎趣”，更是惟妙惟肖，令人拍案叫绝。《大名府》、《雷万春打虎》是传统剧目，如果你到漳州旅游，有机会观看木偶剧团的演出，一定会使你的漳州之旅乐趣倍增，难於忘怀。还很多各个地方的不一样你看这个网站吧比较全

Q5：闽台有那些民俗文化、禁忌

朋友：闽台为两个行政区域的简称——闽，福建；台，台湾。闽台在民俗文化方面有许多差异，不可能一起述说哟。　　从历史发展与岁月流变中俯瞰闽台民俗民风,我们可以看到闽台民俗有着共同的母体“脐带”。由地缘和血缘构筑而成的闽台之间特殊的人文地带,随着时间和空间的演替所产生的区域文化内涵的相似性,在闽台民俗文化方面体现得淋漓尽致。　　台湾东临浩瀚的太平洋,南界巴士海峡,东北方与琉球群岛遥相呼应,其与大陆最为接近的地点是福建,最窄处仅130千米,这样的地理位置决定了古代台湾主要通过福建接受大陆文化。大量的考古资料和文献记载表明,早在远古时代,台湾的“左镇人”就是从福建通过海退时露出海面的陆桥进入台湾的。从新石器时代后期(约距今6000-4000年)至秦汉,闽台地区考古学文化显现出与同时期其他地区文化迥然有别的特征。研究表明,福建闽越族和台湾远古居民都是古越族的一支,有着基本相同的习俗。如食俗上“饭稻羹鱼”,如普遍采用干栏式住屋建筑,又如闽越族和台湾远古居民有着同样的断发、文身、黑齿、凿齿、拔牙、猎头、蛇崇拜等习俗,这是同一时期中原华夏族所未见的。　　公元前110年,汉武帝起兵灭闽越,并“将其民徙处江淮间”。其后,随着北方移民长期大批入闽,以及中央王朝对福建的管辖进一步加强,勤耕稼、好俭约、崇儒重学、聚族而居等传统汉族民俗逐渐在福建产生、发展,至宋代最终成型。同一时期,台湾古越遗民与部分新移民融合,逐渐形成了高山族。高山族具有与汉族截然不同的种种奇风异俗,但上文所述古越族习俗却一直传承下来。　　明末清代,大量福建人移居台湾,台湾福建籍人口遽增。人口数量占台湾总人口80%左右的福建人,其政治力量、经济文化水平大大超过当时台湾的高山族,因此在很短的一段时间内,福建民俗在台湾便占据了主导和主体地位。由于闽台自然环境极为相似,闽籍移民几乎原封不动地保持着原有的风俗习惯。闽南话成为台湾最通行的语言,闽南人保持着家乡的食、衣、住等生活方式,恪守着家乡的礼仪和婚丧习俗,遵循着家乡的岁时年节习俗,供奉着从家乡带来的神祗,演唱着家乡的音乐戏曲，闽台从此成为同一风俗区。　　时至今日,我们仍可以感受到闽台同根同源的文化氛围。以民间信仰为例,两地有着共同的崇拜对象。如对佛祖、观音、玉皇大帝、关帝、城隍、土地等神祗的崇拜,体现了中国传统民间信仰释道儒不分的共性;而开闽王、妈祖、临水夫人、保生大帝、开漳圣王等地方神崇拜更是只能在两地找到。而南音等民歌小调,木偶头雕刻、花灯等民间工艺,梨园戏、高甲戏、歌仔戏等民间戏曲,都是独具闽台特色的民俗文化,深刻体现了闽台两地深厚的“文缘”。　　特殊的地理环境决定了闽台民俗不同于中原文明的海洋特征。比如对海神的崇拜,最有名的海神首推妈祖,闽台沿海各地海口、海岛都有天后宫(妈祖庙),香火不断。岛民在惊涛骇浪中求生存,养成冒险拼搏的民风,与内地淳朴、守成和不轻易冒险的民风形成强烈反差。改革开放初期,闽南人“爱拼才会赢”的口号传遍大江南北,台商更是蜂拥而至,站在了时代的潮头。　　综上所述,特殊的地缘、血缘关系构筑了闽台同一风俗区,而相似、相近的民俗文化增强了民族的认同,强化了民族精神,塑造了民族品格,反过来又促进了两岸的文缘交流与商缘往来。

Q6：福建过年的风俗习惯

好难回答啊，总的来说，福建各地的风俗都有汉族的一些传统，但又有各自的特色。闽南和闽西就有一些差异了。楼主更好说说是福建哪个县市的~

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