*** 的风俗习惯( *** 的风俗是什么)

*** 的风俗习惯( *** 的风俗是什么)

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Q1： *** 的风俗习惯？

有人说： *** 不吃猪肉，不喝酒是一种“风俗习惯”，甚至 *** 自己也说：请尊重我们的“风俗习惯”。实际上，这是一个严重的概念上的错误！极大的曲解了 *** 精神。 大家都知道，一个人，一个民族，甚至一个国家，所谓的“风俗习惯”都是可以改变的。比方说：满族人的风俗习惯是男人留辫子，请问现在的满人有几个留辫子呢？ *** 讲究满发，可在清朝，哪个敢不留辫子！像这样的例子，还可以举出很多。所以稍有社会常识的人，都会知道“风俗习惯”是随着社会的发展而改变的，而我们 *** ，不吃猪肉、不喝酒------等等，是任何时期，任何朝代都不能改变的，是永恒的禁令，是 *** 的法律。 按照 *** 的法律，生活律例包括两方面：即权利和责任。每一位接受 *** 信仰的人，要依照规定的权利和责任而生活。概括的说， *** 法律规定每一个人有四种权利和责任，即（1）必须履行 *** 的天命，像念、礼、斋、课、朝及圣战等；（2）自己对自己的权利；（3）别人对自己的权利；（4） *** 所赋予，为了自己利益，运用各种智能物力的权利和责任。这是 *** 的基石，每一位 *** ，必须诚实而谨慎地履行。关于之一种权利和责任，目前国内教义学方面的文章中讲得较多，故本文就只着重讲一讲关于自己对自己的权利。个人的权利，也就是一个人对他自己要求的权利。事实上，人对自己往往比对待别人更残酷，更不公道。表面看来，这似乎是一件令人惊讶的事：一个人怎么可能对自己不公道呢？人不是更爱他自己吗？他怎么可能把自己当作敌人？这看来是无法使人理解的。但如果我们深入一层去看问题，就会看到这种说法有相当的道理。 一个人感觉到一种强烈的欲望时。他不去抗拒这种欲望，反而屈服于这种欲望，而且由于这种欲望的满足，故意伤害到自己，这就是一个人更大的弱点。有人喜欢喝酒，一天不喝，就睡不着觉，就焦躁不安；喝酒使他损失了金钱、健康、名誉和他所有的一切，但他仍不戒酒。有人很“好”吃，贪图猪肉，全然不顾及胆固醇的增高，脾胃的寒虚以及它的各种寄生虫的传染，因此糟蹋了身体，危及生命。有人成为 *** 的奴隶，因此纵欲而毁了自己。有的人迷于超俗入仙，就压抑自己固有的人性，拒绝肉体的正常需要，控制食欲，衣不逸体，出家隐居于山林之间；他以为这个世界对他没有意义，并憎恶这个世界，用玩世的态度打发人生，以上只是几个例子，证明人往往有走极端的倾向而终于在某一领域里迷失了自己。我们在现实生活中可以遇到许多诸如此类的事，看到有人不能适当调整生活中的各方面，不能保持生活中各方面的平衡而陷入痛苦的深渊中。 *** 代表着人类的福祉： *** 的目的，是建立一种平衡稳定，健康向上的生活。所以 *** 明确宣称：一个人对他自己有某种权利，原因就在这一点。《 *** 》禁止吃血、酗酒、有毒的药物、猪肉、狗肉，有毒的和不清洁的动物及动物的尸体。这些东西都能在一个人的身体上、道德上、智力上及精神生活上，产生不良的影响。就拿“酒”来说吧，有一位专家所说的十分中肯，他说：“人类所遭受到的打击，再没有比遭受酒的打击更厉害的了。倘若到世界各地的一切医院里作一次普遍性统计的话，其中患狂暴和难以医治的许多病患者，无一不是因饮酒而造成的；从那些自杀和杀人者的统计来看，也是出于饮酒所致。世界上还有许多因饮酒而导致神经痛、肠胃痛的 *** 诉苦者，还有因饮酒而造成倾家荡产者，家破人亡者；如果作这样一次普查的话，一定会得到一个惊人的数字。但是，我们发现对于饮酒者来说，仅仅是一个小小的教训。”至于中国古人总结的酒的三大害处：“伤身、乱性、丧志。”更是再明白不过了。除了禁止食用以上所说的东西以外， *** 也同时教导大家要使用清洁的、健康的、有用的东西。要大家吃清洁的食物，这是因为一个人的肉体，有权利要求他作到这一点。 *** 法律禁止赤身裸体，命令人要穿上端庄的服装；教训人以工作谋生，不能游手好闲。 *** 不相信人应该压制 *** ，但却要求人要控制及调节 *** ，并在婚姻中求得 *** 的满足。 *** 严格禁止自杀，并强调人的生命是属于 *** 的，个人的生命几等于是， *** 托付保管的东西，你可以好自为之，但不能任意加以糟蹋或毁坏。这就是 *** 教导给人们的一种思想，即人对他自己有某种权利，而且有责任依照“教法”的规定努力履行这种权利。 以上 *** 生活中的种种禁令，可以看出这绝不是什么“风俗习惯”，而是 *** 严格的法律规定。在此，我们要向全体 *** 同胞大声呼吁：禁酒——是 *** 的命令！饮酒——是犯法的行为！喝酒和吃所有的禁忌品是同样的非法！如果你还想成为一个 *** ，一个真正的 *** ，你就赶快停止饮酒吧！哪怕是低度的啤酒！

Q2： *** 风俗习惯的节日

*** 风俗习惯 *** 有两大节日即开斋节和古尔邦节，来源 *** 教。斋戒为 *** “五功”之一。开斋节即是斋戒期满的日子。一般在回历的第九个月举行斋戒、斋戒期满，十月一日为开斋节。古尔邦节在开斋节后的第70天，回历的十二月十日举行。因为十二月十日是教徙赴麦加朝觐的最后一天，大家宰杀牛羊庆祝，聚餐联欢。

Q3： *** 风俗习惯

在日常生活中，见面都要问安。客人来访，要先倒茶，还要端上瓜果点心或自制面点招待，而且所有家庭成员都来与客人见面、问好。若遇上老年客人，还要烧热炕请老人坐，并敬“五香茶”或“八宝茶”。送客时，全家人都要一一与客人道别、祝福。有时远客、贵客还要送出村庄或城镇才分手。 *** 人忌食猪肉、狗肉、马肉、驴肉和骡肉，不吃未经信仰 *** 教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等；忌讳别人在自己家里吸烟、喝酒；禁用食物开玩笑，也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人饮用的水井、泉眼，一律不许牲畜饮水，也不许任何人在附近洗脸、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井里。 *** 的日常饮食很注意卫生，凡有条件的地方，饭前、饭后都要用流动的水洗手，多数 *** 不抽烟，不饮酒，就餐时，长辈要坐正席，晚辈不能同长辈同坐在炕上，须坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀饭均不得往外舀。丧葬食俗因地区不同而有所区别。有的地方办丧事三天不动烟火，由附近的亲戚邻居送食，禁止请客，三天后方进行纪念活动。 *** 服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保留着古老的传统， *** 男子一般戴白色无沿小帽，表示清洁不染;妇女头戴圆撮口帽，戴盖头(也叫搭盖头)，一般把头发、耳朵、脖子都掩盖起来。盖头有少女、媳妇和老年妇人之分，少女戴绿色的，媳妇戴黑色的，老年妇人戴白色的。老年妇人的盖头较长，少女、媳妇的较短，只披到肩上。盖头上有的还绣有花边和图案。妇女服装为右衽大襟短上衣，着长裤。年轻人喜欢在前襟、胸前绣花，在衣服上镶色、滚边。男的头戴 *** 帽，有白的和黑的两种。上着对襟短上衣，穿白长裤、白袜子，喜欢在白衬衣外套坎肩。 *** 男子很注意胡须的修饰。男子一般在二十几岁开始留胡须，因教派不同，形式不同，有的只留下巴相，也叫山羊胡，有的留全脸胡。妇女护头面的头巾，源于 *** 国家、 *** 教的影响。遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，盖头较短，只披到肩上;老年妇女一般戴白色的，盖头较长，直披到腰际。

Q4： *** 的生活习俗是什么？

1、沐浴沐浴是 *** 最重要的风俗之一，也是重要的道德要求。 *** 的沐浴，可分为大净和小净。“沐”即小净，“浴”即大净。小净的洗法有若干程序：洗两手至腕部;洗两便;漱口;呛鼻;洗脸;洗两手至两肘;抹头、抹耳、抹额;洗脚至两踝骨。大净，就是用清洁的水洗涤全身。沐浴源于宗教活动，《古兰经》中讲到：“信道的人们啊!当你们起身去礼拜的进候，你们当洗脸和手，洗至于两肘，当摩头，当洗脚，洗至两踝。如果你们是不洁的，你们就当洗周身。如果你们害病或旅行，或从厕所来，或与妇女交接，而得不到水，你们就当趋向清洁的地面，而用一部分土摩脸和手。”现在不仅信教的 *** 群众常洗大小净，就是不信教的 *** 也洗大小净，这已经形成了一种风俗习惯，人们越来越多地注重沐浴给身体、身心带来的益处，把沐浴看成是调节精神的 *** ，是洗涤灵性、修养德性的途径。2、洗涤衣服 *** 重视人的外表，认为外表可以影响内心，衣服是外表的重要内容。《古兰经》中对衣服有特殊的意义：“阿丹的子孙啊!我确已为你们而创造遮盖 *** 的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。” *** 的解释是， *** 为人类造下的衣服有三种功用，之一个功用是保护身体，第二个功用是增加美观，第三个功用是藉外表美丽人的精神。3、搞好家庭卫生 *** 人不仅注意自己身体和衣服的清洁干净，还特别注重自己居住环境的清洁。居住环境的好坏，是否清爽整洁，不但会影响人的身体健康，还会影响人的性情。

Q5： *** 有什么习俗？

黑族的习俗就是他们不吃猪肉，就所有岛教的东西他们都不吃，说白了，就是他们非常爱干净，就是吃东 *** 的动物，他们都不吃

Q6： *** 有什么习俗

食物禁忌：根据 *** 教的规定， *** 禁食猪、马、驴等动物，日常生活中不抽烟、不喝酒。婚礼习俗：各地 *** 婚礼形式多种多样。比较一致的程序是请媒人提亲、说色俩目、插花、迎娶、回门等。起经命： *** 婴儿诞生的当天或三天之内，必须请一位阿訇给婴儿举行命名礼，即起经命，也叫 *** 名。

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