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Q1：“乡为身死而不受”的“乡”是什么意思？
意思是：为了，后省略“之”。 出自春秋战国时期思想家孟子所作的《孟子·告子上》。原文节选如下：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文如下：从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华美而接受了；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉而接受了。从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性（指羞恶廉耻之心）。扩展资料：作品赏析孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。参考资料来源：百度百科——鱼我所欲也
Q2："乡为身死而不受"是什么句式及原因
"乡为身死而不受"的句式：省略句。原因：为了礼义宁死也不接受。乡：通"向"，原先，从前。 为：为了。受：接受。乡为身死而不受：原先为了礼义(羞恶之心)，宁愿身死也不接受"呼尔"、"蹴尔"的施舍。出处：《孟子·告子上》的《鱼我所欲也》：乡为身死而不受，今为宫室之美为之，乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已 乎？此之谓失其本心。译文：以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
Q3：乡为身死而不受而的用法
表承接。从前为了（礼仪），（宁愿）死也不接受（施舍）。为：为了。受：接受。
Q4：乡为身死而不受的乡是什么意思
【字义】：乡，通“向”，原先，从前。 【翻译】：从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍。 【出处】：《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 参考资料：
Q5：鱼我所欲也 乡为身死而不受 的而是什么意思
”鱼我所欲也 乡为身死而不受 “”而“表示“即便。。。也（转折”）翻译：鱼是我想要的，从前为了“礼义”,宁愿死也不接受（施舍）
Q6：“乡为身死而不受今为宫室之美为之” 是什么意思？
曾经宁愿死亡也不接受，现在为了房屋的华丽而接受了（乡同“向”，曾经）
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