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Q1：景象还是景像？
景象拼音：jǐng xiàng。释义：（1）指景色；情景。（2）指状况；气象。（3）指迹象。出处：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“在世界文学史上，在 中国 文学史上，我们看到的是群峰屹立的景象。”近义词景色拼音：jǐng sè。释义：指景物和色彩。出处：孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁家山（袁可立）尚有大殿三间，……外有短墙围护，游览者可凭墙远眺，城内景色尽收眼底。”
Q2：景象和景像哪个词组对？
景象对，在现代词语中常见。景象[jǐng xiàng] 1、[view]∶情景;气象从取景窗看到的景象2、[omen]∶迹象;征兆景像[jǐng xiàng] 见“ 景象 ”。
Q3：景像和景物、景色的区别
景象有景色、情景、形状，形象、气象、迹象之意。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“ 羌 人云 爰剑 初藏穴中， 秦 人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。”景物指可供观赏的景色和事物。在自然界，一草一木、一花一鸟、甚至一虫一鱼都可以说是一种景物，景物在我们的生活中无处不在。景色，是指景物和色彩。唐宋之问《夜饮东亭》诗：“岑壑景色佳，慰我远游心。
Q4：景象和景像哪个字是正确的
应该是景象。像是相似，打比方的意思。而景象表示“视觉所接受的景象”，但不含有“自觉地使用视觉器官”的意思，而表示“目的物进入了眼帘”。拓展资料：详细解释：景象：[ jǐng xiàng ] 释义：（1）指景色；情景。（2）指状况；气象。（3）指迹象。引证详解亦作“ 景像 ”。犹迹象。《汉书·武帝纪》：“著见景象，屑然如有闻。”形状，形象。《后汉书·西羌传·羌无弋爰剑》：“ 羌 人云 爰剑 初藏穴中， 秦 人焚之，有景象如虎，为其蔽火，得以不死。”景色；现象；状况。①《敦煌变文集·八相变》：“今晨殿下散闷闲游，驾幸南门，见何景像？”②唐 郑谷 《中年》诗：“漠漠 秦 云澹澹天，新年景象入中年。”③唐 薛用弱《集异记·崔商》：“不三四里，忽有人居，石桥竹扉，板屋茅舍，延流诘曲，景象殊回。”④《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 晴云 、 暖雪 两个丫头，一力劝主母在前楼去看看街坊景象。”⑤秦牧 《艺海拾贝·“果王”的美号》：“在世界文学史上，在 中国 文学史上，我们看到的是群峰屹立的景象。”引证详解参考资料：景象百度百科
Q5：景象的像是哪个像？
是景象而非景像。因为“象”作为名词，可以解释为“形状、样子”，例如“万象更新、景象”；作为动词，“象”可以解释成“仿效、模仿”，例如“象形、象声”。而“像”作为名词，它有“比照人物制成的雕塑、图画等”，以及“物体的光线经平面镜、球面镜、透镜等反射所形成的图景与原物相似”的意思，比如“画像、像章”。作为动词，“像”又有“相似或相同”和“如、比如”等疑似，比如“他很像他哥哥”，再比如“我们店里场品很全，像冰箱啊、彩电啊，都有”。象字的来源“象”字的出现很早，甲骨文写作图2，金文写作图1或图3。就字形而论，可以看得出，甲骨文、金文中的“象”字，不管是繁复的字形，还是简单而线化了的字形，都是大象整个身体的形状：长长的鼻子、硕大的头部、巨大的身体。这显然不同于其他种类的陆地动物，即使在后来的逐渐变化了的线条化字形，大象的长鼻之形依然醒目。楷书写作“象”，除了笔画之间更为方正外，基本沿袭了小篆的写法，依然突出的是大象的长鼻这一特征。
Q6：《天上的街市》中的这几个问题，谁能帮我回答一下
诗的第2段至第4段描绘了诗人想象中“天上的街市”的奇景。在这十二行诗句中，诗人用了四个“定然”和一个“定”字，其肯定的语气会使读者追随着诗人的想像，模糊着现实世界与幻想世界的界限。“天上的街市”既然陈列着“世上没有的珍奇”，那里一定是比现实世界美好得多的地方。不是么?诗人仿佛看到了传说中的牛郎织女正在那里享受着自由而幸福的生活。 本来，传说故事中的牛郎织女到天上以后是不幸福的，他们被阻隔在天河两岸，一年只得一度相会，但在《天上的街市》一诗中，天河变得“浅浅的”，不甚宽广，它不再妨碍情侣们自由往来。因而牛郎织女可以双双游逛天街，诗人甚至看到了他们手里提着的灯笼。这虚幻的景象在作者笔下竟显示出生动的真实感，作者所描绘的美丽幸福的天街向读者提供着人间情趣。 “天上的街市”是诗人在以心灵的眼睛眺望夜空时所看到的。在诗人郭沫若的心灵视野中，天上的世界对应着地上的世界。当地上的世界给他留下“眼儿泪流”“心中作呕”的印象：“游闲的尸，/淫嚣的肉”，“满目都是骷髅，/满街都是灵柩”(《女神·上海印象》)。他借“天上的街市”抒写了自己对光明的向往。 郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅磐》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
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