要说起鬼，这是很多人都是比较害怕的，毕竟这个东西和人类不是同一种生物，它可以看见人，但是人看不见它，鬼是可以让人做梦的，比如说鸠盘茶。
要说起这个鬼，这是很多人都是不陌生的，一听到就让人害怕，当然没有人看见过鬼，其实有些鬼连做梦都不会放过你，想想是不是觉得超级的害怕。
鸠盘茶是荼：
正确的字是鸠盘荼。这个字的读音和茶是一样的。
“荼”字要发“茶”音呢？
因为在唐朝陆羽写《茶经》之前，“茶”字使用的并不普遍，只是作为“荼”读cha时的异体字出现。而陆羽写《茶经》用“茶”字，便确认了“茶”字的地位，使之作为“荼”字读cha时的替换。
如《康熙字典》中：【茶，……，《韵会》茗也。本作荼，或作[木茶]，今作茶。《陆羽·茶经》一曰茶，二曰檟，三曰设，四曰茗，五曰荈。”又，地名「茶陵」，原来即为「荼陵」。】
《古汉语常用字字典》中，对“荼”的解释：【荼，tǘ，ㄊㄨˊ一一种苦菜……⑥chá（察），茶。《尔雅·释木》郭璞注：“今呼早采者为～，晩取者为茗。”这个意义后来写作“茶”。】
《大宋重修广韵》有三种“荼”之反切：为「同都反」、「食遮反」与「宅加反」，第二种与“茶”相近，第三种则与“茶”相同。
可见，古汉语字典中已认定，“茶”字原来就是“荼”，是后起字。也可以理解古代的“荼”为多音字，读作tu或者cha，而后面那个音后来用“茶”代替了。就像论语中「由！诲女知之乎？」中的“女”，在此处读作ru，后来用“汝”代替了一样。
鸠盘茶是用来形容漂亮的人呢还是丑陋的人呢：
是用来形容样貌丑陋的人。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·丽人杂记》“山谷 《戏闻善遣侍儿来促诗》云：‘日遣侍儿来报嘉，草鞋十里踏堤沙，鸠盘荼样施丹粉，只欠一枝蒿苣花。’其丑陋可想，山谷亦善戏也。”
《太平广记》卷二五一引 唐 无名氏《笑言·邻夫》：“吹火青唇动，添薪黑腕斜，遥看烟里面，恰似鸠盘茶。”
（有覩邻夫见妇吹火，赠诗云：“吹火朱唇动，添薪玉腕斜。遥看烟里面，恰似雾中花。”邻妻告夫曰：君岂不能学也。夫曰：汝试吹之。乃为诗曰：吹火青唇动，添薪黑腕斜。遥看烟里面，恰似鸠盘茶。）
《佛藏经·念僧品》：“若人作是分别，是男是女，是天是龙，是夜叉，是乾闼婆，是鸠槃茶，是法是非法，作是分别已得种种事。” 清 陆以湉《冷庐杂识·鸠槃茶》：“‘鸠槃茶’乃佛经语，或作‘拘辨茶’、‘究槃茶’、‘恭畔茶’、‘弓槃茶’，皆一也。言瓮形似冬瓜也，以是为喻，状其容之丑也。”
