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Q1：西游记真正作者是谁
吴承恩版的西游记，原有多个母本。其中西游原旨，是主要一部。已经有了后来吴版西游记主要基础。西游原旨是道家的书籍。所以很多人说看西游记原著，不怎么“看得懂”。吴版西游记的确保留很多西游原旨中道家的语言。另外，丘处机的“西游记”，是写他应邀，去西见成吉思汗的经历。和孙猴子西游记，两码事。
Q2：西游记的作者到底是谁？
古版《西游记》（如上图）无作者名只有校者名，华阳洞天主人就是吴承恩，因为古时的长篇小说印刷成本大买价高，人们买书时首先得看作者是谁。吴承恩当时在中国文学圈里名气不大不宜在《西游记》中署名，如署名影响书的销售，为了提高书的销售量才起了个华阳洞天主人的名。吴承恩起《西游记》的作者笔名华阳洞天主人校是经过深思熟虑的，他既能表明这书是自己所写又要向购书者表明作者是修道高人。吴承恩是中华山阳县人，简称华阳人，他在《西游记》里写过花果山水帘洞，连云港花果山共有72洞，最有名的是水帘洞、华严洞和朝阳洞，华严洞、朝阳洞各取一字就是华阳洞，这是《西游记》落名的一个启发一个思路。吴承恩晚年赠李春芳《德寿齐荣颂》提到华阳洞天：帝奠山川，龙虎踞蟠，建业神皋，华阳洞天。粤有仙宗，玄元道裔，载徙昭阳，邗江福地。诗中有华阳洞天表明吴承恩的意识里有华阳洞天。句容茅山的华阳洞天是道教之一大洞天，金陵世德堂印书社出版的《西游记》中落名华阳洞天主人校也是吴承恩的主意，这可证明《西游记》来头不小，它与高的道修者扯上关系了。华阳洞天主人的名与吴承恩的原名有粘连，吴承恩晚年写给做过宰相的李春芳的诗中有意带上华阳洞天，此诗在做过宰相的李春芳那里会收录成册留传后世的，它可表明华阳洞天主人就是吴承恩而不是其它的人，因为华阳洞天虽是对李春芳说的，可李春芳也写过公案小说，这小说的习惯语势和《西游记》中的语言风格是明显不同的。中华山阳县人，简称华阳人，连云港华果山上有华严洞、朝阳洞是华阳洞天主人又一关糸上的连带，再加上茅山的华阳洞是道教的之一大洞天，再加上吴承恩的人一向好洞察天理，这多个意义指向联合起来便成华阳洞天主人。这华阳洞天主人的名中的信息是广集的，它对人的意识有大的影响，对这，又可从淮安的猴精、猪精、沙鱼精这男人中的三大人精生为《西游记》中的主要人物中看出来，文字要合人们意识习惯才能在人们意识中扎下根。补充内容：吴承恩的《二郎搜山图歌》象《西游记》中的诗的语言风格，诗写这么长，这表明吴承恩颤长写与妖魔鬼怪相关的诗。《二郎搜山图歌》李在唯闻画山水，不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人，意态如生状奇诡。少年都美清源公，指挥部从扬灵风。星飞电掣各奉命，搜罗要使山林空。名鹰搏拏犬腾啮，大剑长刀莹霜雪。猴老难延欲断魂，狐娘空洒娇啼血。江翻海搅走六丁，纷纷水怪无留纵。青锋一下断狂虺，金鏁交缠擒 *** 。神兵猎妖犹猎兽，探穴捣巢无逸寇。平生气焰安在哉，牙爪虽存敢驰骤。我闻古圣开鸿蒙，命官绝地天之通。轩辕铸镜禹铸鼎，四方民物俱昭融。后来羣魔出孔窍，白昼搏人繁聚啸。终南进士老钟馗，空向宫闱啖虚耗。民灾翻出衣冠中，不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼，不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激，抚事临风三叹息。胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。救月有矢救日弓，世间岂谓无英雄？谁能为我致麟凤，长令万年保合清宁功。
Q3：《西游记》真正的作者是谁?
最新考证《西游记》作者不是吴承恩而是多人为什么古本《西游记》署名华阳洞天主人校而不是吴承恩为什么众多专家认为吴承恩不是《西游记》真正作者？为什么山西网民说《西游记》不仅有江淮方言，还有大量山西方言？请看为什么《西游记》作者熟悉武当山？为什么《西游记》饱含大量全真教教义？为什么《西游记》作者熟悉皇宫、各种官职？为什么《西游记》作者擅长诗词？为什么《封神演义》几十处抄袭《西游记》诗词？为什么专家刘振农考证《封神演义》早于《西游记》出版？为什么《西游记》、《封神演义》作者熟悉中医药？这些谜团困扰了学术界多年。现在真相大白了！《西游记》作者不是吴承恩，而是生于山西、曾经在武当山修行的茅山（道教别称华阳洞天）全真道士闫希言，加上退休返乡状元宰相李春芳，加上李春芳弟弟、精通中医药的李奇芳！李春芳、李奇芳不仅参与了《西游记》创作，还参与了陆西星《封神演义》创作。请看系列考证吴承恩是忘恩负义的人吗？不是，所以他不是《西游记》作者华阳洞天主人。蔡铁鹰的考证经不起推敲。最新发现证据：《西游记》可能是茅山（道教别称华阳洞天）道士闫希言和还乡宰相李春芳合作完成。《西游记》作者除了李春芳，必然还有茅山（道教别称华阳洞天）全真道士闫希言，华阳洞天主人就是闫希言和李春芳李春芳是《西游记》真正作者的又一有力旁证——他弟弟李齐芳精通中医。李春芳、李齐芳共同参与了《西游记》、《封神演义》两本书创作新发现：猪八戒的师傅是张三丰！这也证明阎希言校《西游记》网页链接阎希言是《西游记》真正作者新证据网页链接本人的考证被百度西游原著、央视西游记、高中语文、中国古代历史、中文系等7个贴吧设为精品，一些人评论，有理有据，很有说服力。
Q4：《西游记》中孙悟空的真正实力?为什么在大闹天宫时很牛逼…
那是因为天兵天将都是关系户进去的。而取经之路都是有真实力，不屑去当天兵天将的实力派代表。
Q5：《西游记》里的孙悟空前后实力咋差这么多啊?
是为了凸显主题，除了孙悟空的实力差距大之外，其他3人（包括白龙马）的实力前后差距特别大，拜师之前孙悟空费了九牛二虎之力还要请别人帮忙才收服，之后呢，白龙马和普通马没两样，就打黄袍怪时出了力，八戒沙僧就是个跑腿的，打妖精几乎靠孙悟空，想来孙悟空大闹天宫的时候，无人能敌，后来连个妖精都打得困难，让天庭的神仙情何以堪？我个人认为之所以这样写，就是为了凸显取经路途困难艰险，不然试想一下，不管到哪，妖精一出现，孙悟空就一棒子打死，还有啥意义？
Q6：西游记的孙悟空实力有多少水分
文/风染丛林（知乎）本文系作者授权逗清南地发布既然没有什么高人出来回答，就由我这个只是单纯看过几十遍《西游记》原文、没有过于深入研究的小白来抛砖引玉吧。首先，我要说一句逗西游记的作者吴承恩死的时候，封神演义的作者许仲琳才是个十几岁的孩子！地所以，西游记的世界观只是西游记的世界观、封神演义的世界观也只是封神演义的世界观、梦入神机的洪荒流虽然将两者整合的不错，但请务必分清楚区别！而一切试图将西游记、封神演义的世界观混淆起来的言论，我都不以评论，讲清楚这一点之后，我们就可以好好讨论了。其次，如果要谈《西游记》里，孙悟空的实力究竟如何，我们必须要明白一件事，那就是：逗《西游记》的世界观里，究竟实力划分是什么样的看地也就是说，猴子的战斗力，在《西游记》的世界观当中，究竟是属于什么档次的，最强的，究竟是哪些人看答案：逗西游记的世界观里，最强者属于三清、如来，玉帝存疑，除此之外，余者都不过尔尔。地道理很简单，《西游记》里就已经说的很明白了：那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道："我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界；补到乾宫夬地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。"大圣闻言，就绰了他口气道："我的葫芦，也是那里来的。"魔头道："怎见得看"大圣道："自清浊初开，天不满西北，地不满东南，太上道祖解化女娲，补完天缺，行至昆仑山下，有根仙藤，藤结有两个葫芦。我得一个是雄的，你那个却是雌的。"行者骂道："这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字看李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之放荡！不要走！吃你外公老爷一棒！"说的很明白，太上老君曾化身女娲之名，炼石补天，还曾经开天辟地，也就是说，女娲不过是太上老君的马甲之一而已。事实上，太上老君其实或许还有一个马甲，但实在不确定真假：菩萨道："你有甚么兵器看"老君道："有，有，有。"捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道："这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名'金钢琢'，又名'金钢套'。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。"化胡为佛，是道教当中的一个典故，认为太上老君化身释迦摩尼佛，点化众生，并且……观世音菩萨当时就在旁边听着，但她居然默认了……从某种意义上，其实我个人怀疑，就连太上老君可能也只是一个马甲、化身，只不过是太清比较出名的一个马甲，真正的太清，说不定还在三十三天外的大罗天自在逍遥呢。也就是说，太上老君（或者说太清），是毫无疑问的《西游记》世界最强者之一，但即使是曾经开天辟地过的太清，也远远不是最强，因为在他之上，尚有一位玉清元始天尊在……道理很简单，因为《西游记》的世界，其实是曾经开天辟地过很多次的。诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从 *** 破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰："冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。"到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰："大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。"至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰："天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。"至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。原文很长，但大致意思就是西游记的世界观当中，天地也是有寿命的，每十二万九千六百年便会重新开辟一次，太清是这一次天地的开辟者，但不是每一次天地的开辟者，事实上，玉清元始天尊便是诗文当中的 *** 。元始天尊，其元始的意思就是最初、最开始的，元始天尊，便是道教当中对于 *** 的称呼。所以，我特意没有说太清便是 *** ，就是因为这个原因，我们必须要分清楚一件事，那就是西游记的世界当中，并不仅仅只有一位开天辟地之祖。但是，如果理清楚了西游记的世界，每十二万年开辟一次，那么另一个始终存在争议的人物——玉帝就变得很可疑了。佛祖听言，呵呵冷笑道："你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位看他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道看你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！"可以发现，玉皇大帝其实是经历了上千次天地开辟的苦修，才得享这三界共主的尊位的，如此长的岁月，玉帝真的像看上去的那么弱吗看说实话，我吃不准。因为西游记的世界观，是吴承恩对于明代官场的模仿来写的，而没有经历过系统逻辑学习的古人，对于逻辑的严谨性其实是没有什么感觉的。在他的想法当中，皇帝地位尊崇，但动起手来，自然不可能和武将相比，所以，玉帝的真实战斗力如何……真的不好说，所以，只能说是存疑。至于如来，无需多言，如来的强大毋庸置疑，是属于毫无争议的最强者之一，我就不必多说了。那么，西游记世界的最强者行列、战斗力天花板已经确定了，就是三清和如来等寥寥几人，那么，我们现在就可以开始估算猴子的战斗力究竟是个什么档次的了。首先，在我看来，猴子的战斗力其实是分为好几个阶段的，并不是完全一致，大闹天宫前是普通版本、大闹天宫时是狂化版本、大闹天宫后是加强版本。大闹天宫前，自封齐天大圣的时候，猴子的对手都是谁呢看巨灵神巨灵神抵敌他不住，被猴王劈头一棒，慌忙将斧架隔，呵嚓的一声，把个斧柄打做两截，急撤身败阵逃生。猴王笑道："脓包！脓包！我已饶了你，你快去报信！快去报信！哪吒三太子与悟空各骋神威，斗了个三十回合。那太子六般兵器，变做千千万万；孙悟空金箍棒，变作万万千千。半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声"变！"就变做他的本相，手挺着棒，演着哪吒；他的真身，却一纵，赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒正使法间，听得棒头风响，急躲闪时，不能措手，被他着了一下，负痛逃走；收了法，把六件兵器，依旧归身，败阵而回。之后玉帝听了太白金星的劝告，当真就封了猴子做了一个齐天大圣。玉帝即命工干官--张、鲁二班--在蟠桃园右首，起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。别小看这齐天大圣这个空头衔，因为它是有司的，属于标准的帝君级别待遇。地府之主、东岳大帝也有司，它有七十二个司帮他管理整个阴间世界的诸多大小事宜，齐天大圣虽然没有实权，但毫无疑问，猴子在待遇上确实享受的就是类比天庭帝君的待遇，它在天庭的编制，就是袖珍版的帝君编制。而天庭当中的帝君级别神仙有几人呢看少，非常少。统御包括日月星辰在内的诸天群星的中天紫薇北极大帝。统御万灵的东方东极青华大帝。统御阴间世界的五岳之首、东岳大帝。统御大地的中央承天效法后土皇地袛……反正大抵就是那么几位，就连玉皇大帝，真要说的话，其实他也是帝君级别，都是代替象征逗自然无为地的三清，管理天上地下的诸天神灵、万事万物的逗有为地帝君。也正因为如此，即使大闹天宫之后，玉帝也没有取消猴子齐天大圣的官位，诸天神仙见到猴子，也依然是恭恭敬敬的口称逗大圣地，无他，猴子，天庭帝君也。之一次因为嫌弼马温太小而反天的时候，其实玉皇大帝没有玩真的，派下去的星君就那么三瓜两枣，不足以凸显什么，但第二次反天的时候，玉皇大帝那就是动了真格的了，编制豪奢到了极点，我们大可以从原文当中看出前后两次的待遇如何。玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。玉帝大恼。即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。后者数量词太多，很多人估计都当做凑数的龙套了，但是，如果我们仔细研究一下的话，就足够惊出一身冷汗了。四大天王：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。虽然四大天王看上去比较龙套，但不要忘了，他们其实是天庭镇守之一重天的东南西北四天门的镇关大将。二十八宿：角木蛟，亢金龙，氏土貉，房日兔，心月狐，尾火虎，箕水豹，斗木獬，牛金牛，女土蝠，虚日鼠，危月燕，室火猪，壁水貐，奎木狼，娄金狗，胃土雉，昴日鸡，毕月乌，觜火猴，参水猿，井木犴，鬼金羊，柳土獐，星日马，张月鹿，翼火蛇，轸水蚓。我不说别的，我只说一个，后来西游路上的黄袍怪就是二十八宿当中的奎木狼。九曜星官：太阳星君、太阴星君、东方岁星木德真君，南方荧惑火德真君，西方太白金德真君，北方辰星水德真君，中央镇星土德真君，及计都和罗睺二隐星。不用多解释，二十八宿 日月星辰在内的九曜星，天庭数得上的星辰星官都到了。十二元辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，天空当中不同于二十八宿的另一种排列。二十八宿、九曜星：逗哟，兄弟，你们也来了。地五方揭谛：金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，佛教五方守护大力神。佛教登场。四值功曹：值年神、值月神、值日神、值时神。掌管四季轮回的也来凑个热闹。东西星斗、南北二神：东西星斗诸神、主宰生死的南斗、北斗。二十八宿、九曜星、十二元辰：逗大家都来了。地五岳：东岳泰山天齐仁圣大帝，南岳衡山司天昭圣大帝，中岳嵩山中天崇圣大帝，北岳恒山安天玄圣大帝，西岳华山金天愿圣大帝。山神与阴间一体，从某种意义上来说，阴间势力尽出。四渎：黄河、长江、淮水、济水，泛指天下水系龙王。天下水官全至。嫌长的就看总结。总结：可以说，天上诸天星辰齐至、阴间势力携诸多山神纷纷到来，人间水系的各系龙王驾到，外带佛教护法神和轮值神。从某种意义上来说，天庭接近半数神灵都已经到齐了，就为了剿灭一个猴子……但结果呢看那四大天王收兵罢战，众各报功：有拿住虎豹的，有拿住狮象的，有拿住狼虫狐骆的，更不曾捉着一个猴精。之一战，连一个猴子都没抓到……当然了，之后二郎神就来了，作为天庭最出名的战将，猴子之一次遇到了足以和自己斗的旗鼓相当的对手，甚至是隐隐处于下风。原文我就不贴了，想必大家也都知道，之后太上老君一个金刚镯，直接打的猴子摔了一跤，随即哮天犬乘机咬住了猴子的腿，猴子一时挣脱不开，梅山七怪便转眼锁了猴子琵琶骨。可以说，从这一仗来看，猴子输的不怨，对手直接打出了几千人口优势，你怎么赢看大闹天宫前的战绩便是如此，之后便是大闹天宫时的战绩。真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹，那大圣双手侮着眼，正自搓揉流涕，只听得炉头声响。猛睁眼看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，忽喇的一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火、看炉，与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱，脱身走了。即去耳中掣出如意棒，迎风幌一幌，碗来粗细，依然拿在手中，不分好歹，却又大乱天宫，打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。好猴精！有诗为证。诗曰：混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。又诗：一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之：或长或短随人用，横竖横排任卷舒。又诗：猿猴道体假人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马岂知音看马猿合作心和意，紧缚拴牢莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道："泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！"这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同du赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐看这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学看入火不能焚，入水何曾溺看光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。总结，太上老君的兜率宫在三十三重天，然而，猴子一路从三十三重天，发狂一般打到了一重天的凌霄殿外，几乎是直接打穿了整个天庭。至于王灵官，我也要特别提一下，不要以为这是个普通角色，他其实在道教当中极为出名。《南游记》的主角华光，俗称的逗马王爷三只眼地……当然，他还有另外一个名字：太乙雷神应化天尊，灵官部正神。也就是说，当时的情况是，太乙雷神应化天尊联合雷部三十六正神，才勉强把当时狂性大发的猴子死死拦在凌霄殿外，而且还很明显落于下风……但是，猴子的威风也就到这里了，因为整个西游记世界当中的最强者之一……如来来了。如来骂道："我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！"大圣道："你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么看"如来道："不消去，你只自低头看看。"那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着"齐天大圣，到此一游。"大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道："有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上看莫非有个未卜先知的法术看我决不信！不信！等我再去来！"好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名"五行山"，轻轻的把他压住。彻彻底底的碾压……之后，便是西游路上的战绩。其实，对于猴子在西游路上的战绩，我基本就是当个笑话来看，放水的痕迹太明显了。逗万年平手帝地。和谁打都是逗大战几百回合不分胜负地，之后再看情况选择逗一棒打死地，又或者是因为逗被烟熏了眼睛地、逗被风沙迷了眼睛地、逗推脱自己不善水战地等等原因，跑去天庭、西天找救兵，有时虽然看似不敌，诸如九头元圣那次，但其实也从来都是自己毫发无损，之后便拍拍 *** 去天庭找救兵了。拔下毫毛、变出猴群的手段基本没有用过，和二郎神打斗时用过的法天象地不见了踪影，完全就是属于不用任何技能的单纯平砍过去。其实也很好理解，毕竟西游记在古代是作为评书出现的，很多老百姓压根看不懂字，但他们听评书，而评书讲究的就是个热闹，就喜欢说逗大战几百回合地才算热闹，如果逗三五回合斩于马下地，就没有意思了。不过，吴承恩其实也侧面给出过解释，说猴子早知西游路上当有九九八十一难，事实上，九九八十一难也是早就计划好了的，在西天取真经的时候，佛祖的意思就很明白：逗必须凑齐九九八十一难地。也不是什么阴谋论，而是很明白透彻的道理，西游记原文里就说的很明白。行者嚷道："如来！我师徒们受了万蜇千魔，千辛万苦，自东土拜到此处，蒙如来吩咐传经，被阿傩、伽叶掯财不遂，通同作弊，故意将无字的白纸本儿教我们拿去，我们拿他去何用！望如来敕治！"佛祖笑道："你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。"世人总是对于太过容易获得的东西过于轻视，反而是千辛万苦得来的东西，纵然价值不高，也会倍加爱惜，若是没有这九九八十一难，怕是真经无人看重，这也正是所谓逗忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用地的原因。只是猴子不说，因为这样一来，如果一路之上，他火力全开之下，除了一个大鹏鸟，还有一个可能的牛魔王以外，还有哪个妖王能跟他走三五个回合看九九八十一难又要怎么凑齐看所以，在我看来，猴子在西游路上的一切战绩，几乎都当不得真，不过，仅有一次战绩，我认为很值得说道。镇元子。镇元子此人，其实算得上是仅此于三清如来这类最强者的人物，在他面前，猴子是在西行路上罕见的真正吃瘪了。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉尘左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。碾压，彻底的碾压，近乎如来降服猴子一样的那种碾压。但是，如果仔细研究镇元子的身份，我们就只能叹息：逗输的不冤地。当日镇元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。镇元子吩咐二童道："不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。地我们之前已经说过了，元始天尊，也就是 *** ，是隐隐的西游世界最强者，但镇元子在元始天尊面前是如何呢看逗邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。地一个逗邀地字，一个逗听讲地，足以证明镇元子的身份和地位。在元始天尊面前，镇元子是一个可以有资格在上清天弥罗宫作为坐邀讲师加入的人物，这是一种何等难得的资格呢看非常非常难得！我们可以通过猴子的话，来侧面说明去上清天弥罗宫听讲是一种何等难得的事情。三藏道：逗令师何在看童子道："家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。"行者闻言，忍不住喝了一声道："这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙看请你这泼牛蹄子去讲甚么！"请注意猴子的话，猴子讥讽镇元子是逗太乙天仙地，所以逗请你这泼牛蹄子去讲甚么！地难道说是猴子看不起太乙天仙的身份吗看显然不是，因为，即使是猴子自己，其实也是太乙天仙。^^^
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