1.佛经回向有没有多种回向
常用回向偈、回向文 回向偈一愿以此功德。
庄严佛净土。上报四重恩。
下济三途苦。若有见闻者。
悉发菩提心。尽此一报身。
同生极乐国。 回向偈二愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。 回向偈三大慈菩萨回向偈十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。
回向偈四普贤菩萨发愿偈愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 回向偈五文殊菩萨发愿偈愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。
回向偈六愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 回向偈七愿以此功德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。 回向偈八世界和平，人民安乐。
正法久住，法錀常转。灾障消灭，祸患不生。
法界有情，同生极乐。 回向偈九我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。 回向偈十西方发愿文稽首西方安乐国，接引众生大导师。
我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 回向文十一佛光注照。
本命元辰。灾星退度福星临。
九曜保长生。运限和平。
福寿永康宁。（《药师琉璃光如来本愿功德经》后附） 备注：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。
即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方极乐世界去。
回向的功德越多，往生的希望就越大。“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。
（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）上面是本站简选的十一个回向偈（文），其中第一个最常见，其目的是求生西方极乐净土。
另外补充说明一点：如若以诵经念佛来超度自己的冤亲债主时，应该用“传地藏法门”网页中所附注的专用回向文。（超度幽冥界众生时最好诵读《地藏经》，可以起到很好的开示作用，净空法师在有关超度问答中已经提及：幽冥界众生最喜欢听的就是《地藏经》。
对于法界众生、仙众等冤亲债主也可以诵《金刚经》。） 若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。
例如：“愿将此诵经（念佛）的功德回向给我的母亲，愿她能早日康复，不再受疾病之苦……”，并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。
2.诵经最有效的回向文
十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。
扩展资料：不论念经念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即使做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。
要回向到西方极乐世界去。回向的功德越多，往生的希望就越大。
“回向偈”和“回向文”有很多，可任选适合自己的一个即可。（每句字数相等叫“回向偈”，句子长短不一，叫“回向文”。）
若向佛菩萨许愿，例如求自己父母身体健康，疾病早日痊愈等愿时，也无需再用上面的回向偈，只要酌情向佛菩萨陈述，表达清楚用意即可。并没有固定的行文，只要诚心，无论你怎么说，怎么回向，佛菩萨都会感应的。
3.佛教中念经后的回向文有很多不同吗
一定不同的，念诵经文回向内容决定念诵的作用何在。
比如：求治病的，求子的、求学业的，求事业的。还有无所求的就是用大回向文。
大回向文：
愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.三遍
治病忏悔类回向文：
愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属，历劫冤亲债主，错杀，误杀，故杀的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
药师经回向文：
愿以此功德回向给（名字）愿佛慈悲加持，恢复健康身体，愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。
求子回向文：
念诵普门品、心经（或抄写） 数量不限，多多益善，加持回向 。
求观音菩萨慈悲加持给（名字），一个福德智慧之男 ，（或秀丽端庄之女 ）以后孩子健康 快乐 愿孩子安乐易养。永远无病无忧脑。
4.念阿弥陀佛需要念多少遍才可以回向,是一天回向一次,还是一个星
转载：回向偈 修行的人，不论念经念佛，念完了一定要把《回向偈》念一遍的。
“回”字，是旋转的 意思。“向”字，是归向的意思。
就是把这个念经念佛的功德，都旋转回来，一齐归向在求 生到西方极乐世界上面去。不但是念经念佛要回向，就是做了一些些无论什么善事，也都要 回向在求生到西方极乐世界上面去。
积得功德多一分，往生的希望，也就多一分。倘然不回 向在求生到西方极乐世界上面去，就恐怕下一世得天道，或是人道的福报。
福报越大，造业 越容易，那末再下一世，就很可怕了。所以必定要回向在求生到西方极乐世界上面去，那末 可以盼望就在这一世上，生到西方极乐世界去了。
但是《回向偈》也多得很，各人有各人念惯的。我把修念佛方法的人，常常念的几种，写出来，解释解释。
使得各人都可以晓得，平常所念的《回向偈》，究竟是什么意思。讲到 应该念哪一种，那是随便各人喜欢的，喜欢念哪一种，就念哪一种，都是一样的。
○第一种 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
[解]第一句说，情愿把这个念经念佛的功德。第二句说，帮助阿弥陀佛的净土，格外 的好。
第三句说，把这种念佛念经的功德，上头报答父、母、师长，同了佛的四重恩德。第 四句说，下边救济畜生、饿鬼、地狱三恶道的苦恼。
第五句说，若是有看见，或是听到我念 经念佛的人。第六句说，大家都要发出道心来。
第七句说，等到这一个身体受完了报应。第 八句说，就大家一同生到西方极乐世界去。
[释]“庄严”两个字，实在不容易把白话来解释清楚。西方极乐世界种种的好处，虽 然是阿弥陀佛的愿心，同了功德，所成功的。
但是也可以说是众生本来有的功德，一同成功 的。所以众生念了经，念了佛，就可以仗了这种念经念佛的功德，使得西方极乐世界，格外 的端庄尊严，就是格外的好。
并且西方极乐世界，就是众生自己的清净心里头，现出来的形 相。仗了念经念佛的功德，可以使得自己心里头，现出来的西方极乐世界，格外的好。
这个 道理，是很深很深的。若是懂得，自然最好。
若是不懂，就不要理会他，只要一心念佛，慢 慢的自然而然会明白的，不消性急得的。所说的四重恩，第一是父，第二是母。
因为一个人的身体，是父母所生的。没有父母，哪里来的身体呢？所以父母的恩，一定不可以忘记的，一定要报答的。
第三是师长，一个人 的学问，都是师长所教的。这教导的恩，也不能够不报的。
若是出家人的师父，是传授佛法 的，那是恩德更加大了，更加不能够不报了。第四是佛，我们在世界上，受种种的苦恼，佛 发大慈大悲的心，教导我们，劝化我们，用种种的方法，使得我们跳出这个生死的苦海。
这 种恩德，又不是父母师长的恩，所可以比得的了，所以更加不可以不报了。讲到畜生、饿鬼、地狱三恶道，为什么要去救济他们呢？这是前边已经讲过的，就是发 菩萨的心，发大乘的心，不像小乘只晓得免除自己的苦，不肯度脱旁人的苦。
第五、第六两句，是求佛菩萨暗里头帮助我，使得看见我念经念佛的人，或是听到我念 经念佛的人，都能够自然而然的发出道心来。第七、第八两句，是情愿大家就在这一世上，一同生到西方极乐世界去。
这都是菩萨心、大乘心，都不是自己只顾自己的小乘心。上一句 的“报身”，就是我们这些人的身体，都是受前生所做种种善业恶业的报应的，所以叫做报 身。
“尽此一报身”，就是说大家受完了这一世的果报，不再受那虚假生死的果报身体。下 一句“同生极乐国”，是祝祷凡有看见听见我念经念佛的人，也都发心念经念佛，求生到西 方极乐世界去，并且也一同受着我回向的功德，生到西方极乐世界去。
回向的话，若是每句的字数，多少一样的，叫做“回向偈”。句子长短不一样的，叫做 “回向文”。
无论是“回向偈”、“回向文”，总是以发愿为正主的。○第二种 愿生西方净土中，九品莲华为父母，华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
[解]第一句说，情愿生到西方净土那里去。第二句说，九品的莲华，做我的父母。
第 三句说，莲华开了，见到了佛，就可以明白无生的道理了。第四句说，同了不会退回转来的 菩萨，在一处做同伴。
[释]要发愿生到西方去，大家都已经晓得了。但是西方的世界多得很，有净土，也有 秽土，并且还有半秽半净的土，现在发愿生到西方的哪里呢？所以要说明，情愿生到西方的 净土中。
但是西方净土，也多得很，情愿生在哪里的净土呢？所以又说明情愿生在莲华为父 母的净土，那就是阿弥陀佛的极乐世界了。因为凡是生到西方极乐世界去的，都是从莲华里 头生出来的，所以莲华就可以算是父母了。
但是往生的人，功夫很有高下的分别，所以莲华也分做九品。等到这个莲华开了，就可 以见到佛菩萨的金面，听到佛菩萨的说法。
不过莲华开的早晚，那就很有分别了。上品上生 的，一到西方极乐世界，立刻莲华就开，立刻可以见到佛。
上品中生的，经过一夜，莲华就 开，就可以见佛。上品下生的，经过一日一夜，莲华才开，七日里头，可以见佛。
中品上生 的，也是到了西方，莲华就开的。但是虽然见到佛，听到了佛法，也只。
