1.形容人过世怀念的词语
缅怀
缅怀，汉语词汇。
拼音：miǎn huái
指远怀；追念；怀念；追想（以往）；深情地怀念。语出晋陶潜 《扇上画赞》：“缅怀千载，托契孤游。”
引证解释
指遥想；追念。
1、晋 陶潜《扇上画赞》：“缅怀千载，托契孤游。”
2、宋 苏轼《甘露寺》诗：“缅怀 卧龙公 ，挟策事雕钻。一谈收猘子，再说走老 瞒 （ 曹操 ）。”
3、宋 叶绍翁《四朝闻见录·岳侯追封》：“缅怀英概，申畀愍章。”
2.形容人去世的成语
一命呜呼 [yī mìng wū hū]
生词本
基本释义 详细释义
【解释】：呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡。
【出自】：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“汤峻岩说：‘杀两个叫花子开张！这两个叫花子就是这样一命呜呼了。’”
【语法】：主谓式；作谓语；指人死亡
出 处
清·刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿；去年七月感了时气；到八月半边；就一命呜呼哀哉死了。”
3.描述人去世的成语
僾见忾闻 僾：仿佛，隐约；忾：叹息。
仿佛看到身影，听到叹息。形容对去世亲人的思念 出处：西汉·戴圣《礼记·祭义》：“僾然必有见乎其位，出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”
白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。
形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
出处：晋·潘岳《金谷集作诗》：“春荣谁不慕，岁寒良独希；投分寄石友，白首同所归。” 抱恨终天 恨：悔恨；终天：终身。
旧指因父母去世而一辈子感到悲痛。现指因做错某事而后悔一辈子。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“丹客住了哭，对富翁道：‘本待与主翁完成美事，少尽报效之心，论证知遭此大变，抱恨终天！’” 长眠不起 死亡的别称。 出处：宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。
’” 从容就义 就义：为正义而死。无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。” 丹心碧血 丹心：红心、忠心。
碧血：血化为碧玉。碧：青绿色的宝石，表示血的珍贵。
赤诚的忠心，宝贵的鲜血。用以赞扬为国捐躯的重大牺牲。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”元·郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”
鼎成龙去 指帝王去世。 出处：《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。
鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”
鼎成龙升 指帝王去世。同“鼎成龙去”。
出处：明·郎瑛《七修类稿·国事一·象简龙衣联》：“高庙鼎成龙升之日，建文即位，成祖以燕王来，奔而不朝，盖以叔不拜侄也。” 鼎湖龙去 指帝王去世。
同“鼎成龙去”。 出处：唐·杜甫《骊山》诗：“鼎湖龙去远，银海雁飞深。”
粉骨捐躯 指粉身碎骨，献出生命。 出处：唐·杜牧《又谢赐批答表》：“势当戮力尽瘁，粉骨捐躯，知无不为，见死宁避！” 赍志而没 赍：怀抱着，带着；殁：死。
志愿没有实现就死了。 出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。”
赍志而殁 赍：怀抱着，带着；殁：死。指怀抱着未遂的志愿而死去。
出处：南朝·梁·江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀无已。” 赍志以没 指怀抱着未遂的志愿而死去。
同“赍志而殁”。 赍志以殁 指怀抱着未遂的志愿而死去。
同“赍志而殁”。 久归道山 早已去世。
道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
捐躯报国 舍弃身躯，报效国家。 出处：《元史·王戢传》：“臣以布衣受恩，誓捐躯报国，今既偾军，得死为幸！” 捐躯赴难 躯：身体。
指舍弃生命，奔赴国难。 出处：三国·魏·曹植《白马篇》：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
出处：北魏·杨炫兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！” 慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。” 溘然长逝 指死去。
溘然长往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用词。
出处：《楚辞·离骚》：“宁溘死以流亡兮。 令原之戚 指兄、弟去世。
出处：《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。” 龙去鼎湖 指帝王去世。
出处：典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。
黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。
百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎 披麻戴孝 指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。 出处：元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”
山颓木坏 册：泰山；颓：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折断。
比喻众所仰望的人物逝世。 出处：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？” 寿满天年 天年：自然寿数。
人活满自然寿数而去世。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷三十二：“诸公皆生人道，为王公大人，享受天禄。
寿满天年，仍还原所，以俟缘会，又复托生。” 死不瞑目 瞑目：闭眼。
死了也不闭眼。原指人死的时候心里还有放不下的事。
现常用来形容极不甘心。 出处：《三国志·吴书·孙坚传》：“今不夷汝三族，悬示四海，则吾死不瞑目。”
死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。
出处：《孟子·尽心上》：“桎梏死者，非正命也。” 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。
比喻伟人死亡。 出处：《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 同垂不朽 一同流传，永不磨灭。
为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
出处：明·许仲琳《封神演义》第五十二回：“可怜成汤首相，为国捐躯。” 呜呼哀哉 呜呼：叹词；哉：语气。
4.形容人逝去的成语
1. 爱生恶死 爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡
不得其死 得：取得，获得。指人不得善终
不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命
不死不活 形容事物没有生气
不自由，毋宁死 毋宁：同“无宁”，宁可，不如。如果失去自由、主权，宁可去死
底死谩生 底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法
打死老虎 比喻抨击已失威势的人
决一死战 拼死一战以决胜负
哀莫大于心死 指最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。
爱之欲其生，恶之欲其死 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
百足之虫，死而不僵 百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。
半死不活 形容筋疲力尽，精神不振的样子。
豹死留皮 豹子死了，皮留在世间。比喻将好名声留传于后世。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不知死活 形容不知利害，冒昧从事。
长生不死 生命长存，永不死亡。
朝闻夕死 早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。
出生入死 原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
垂死挣扎 垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。
大难不死 难：灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉。形容幸运地脱险。
蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。
抵死谩生 谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
吊死问疾 吊祭死者，慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
饿死事小，失节事大 失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
甘死如饴 甘：情愿；饴：饴糖。甘愿去死，就像吃糖一般。形容不怕死，把死作为快事。
槁木死灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
狐死兔泣 比喻因同类的死亡而感到悲伤。
鸡犬之声相闻，老死不相往来 现在形容彼此不了解，不互通音讯。
鞠躬尽瘁，死而后已 指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。
