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Q1：《山海经》当中有哪些唯美的名字？
瑾泓、瑶海、瑞美、家颖、华翰、泰彬都很唯美。我曾经想给我将来的孩子取名为家颖。
Q2：山海经里唯美的树名有哪些？
山海经里唯美的树名有：1、沙棠有木焉，其状如棠，黄华赤实，其味如李而无核，名曰沙棠。读作shā、táng，是一种红色的无核的果实，吃起来的味道有点像李子，这就是沙棠，是一种十分长寿的植物，喜光，取名时寓意着万古长青，长寿。2、嘉荣其上有草焉，生而秀，其高丈余，赤叶赤华，华而不实，其名曰嘉荣，服之者不霆。嘉荣是草名，根据“服之者不霆”可以了解到，这一种仙草，服用之后，可以不畏响声震人且迅疾的雷，也就是不怕天雷。而作为名字来看，嘉字寓意美好，赞许的意思，荣字是指兴盛，草木茂盛，光荣的意思，嘉荣一名寓意吉祥，是一个吉祥的好名字。3、忘忧符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其草多条，其状如葵，而赤花黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。在《山海经》中有一种草，是可以达到忘忧的效果，因为“食之使人不惑”，此草长得很想小孩的舌头，并且开着黄色的花。在李时珍的《本草纲目》里有讲到，忘忧草具有止渴消烦、祛除忧郁的功效，所以忘忧一名就由此得来。给孩子取名为忘忧，是希望孩子无忧无虑、快快乐乐的长大。4、芑又南三百二十里，曰东始之山，上多苍玉。有木焉，其状如杨而赤理，其汁如血，不实，其名曰芑，可以服马。芑字读作qǐ，是指粱、黍一类的农作物，在山海经中也有描述到，生长在东始山上的神树，一种拥有红色文理形状像杨树的树木，它的汁液颜色似血，不会结有果实，用它的汁液涂在马身上可以驯马。芑字取名可以与璇、涵、萦、萱、凡、宁、菡等字搭配。5、杜衡有草焉，其状如葵，其臭如靡芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。读作dù、héng，是一种长得像葵菜，味道像蘼芜的植物，就叫杜衡，当用在马身上是可以使得马跑得更快的，而当人食用之后，就可以治愈脖子上的赘瘤病，可以说是一种神药了。杜衡一名适合男孩取名用。
Q3：《山海经》里好听的名字有哪些？
《山海经》里好听的名字有：1、颢天：颢，西方天空，宁静高远之境。2、启博：博，博大、启明，启，东方天空的金星，寓意为博学多才，前途光明。3、博森：博，博学，多指学问的渊博高深，森，具繁盛感。4、承颐：传承创新，颐养心和；天人合一、健康无虞之义。5、绍玮：绍祖明德，质美福泽；绍先祖之德，而兴后世之业。6、峻辰：高深渊博，繁盛无垠；稳重康泰，岿然平安。7、远博：飞向远方。8、健雄：身体强健的男子汉。9、耀杰：才能出众的英杰。10、轩成：地位尊高，光耀显赫；轩驾、轩冕，与帝王权贵相关；地位高贵、成就不凡。11、承峻：承当大任，岿然安泰；具峻迈卓越、深邃渊博的内涵。12、尚昊：备受景仰，昊天罔极；天空般无穷尽，意境辽远开阔。13、晨曦：清晨的阳光。14、思尧：尧为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人。15、彦杰：彦是有学问的人。
Q4：山海经里面的名字有哪些？
创世大神: *** 造物大神:伏羲 女娲 烛阴(烛龙):“钟山之神名曰烛阴。视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里，人面蛇身，赤色，居钟山下。” 烛龙是 北方大神,创造了北方世界,极光是他的化身,拥有控制全世界所有自然现象的力量(一般认为其本是北方民族神话中的创世神)五帝： 南方火德炎帝 中原土德黄帝 西方金德少昊:名挚,号金天氏，黄帝之子,喜好音乐. 北方水德颛顼:黄帝之孙,高阳氏,继黄帝后主宰三界,定日月星辰之位,隔绝天地使人神再难互通. 东方木德帝喾:黄帝曾孙,高辛氏,在位70年，天下大治.（搜神中的当代五帝出自《尚书》：“苍曰灵威仰，太昊食焉；赤曰赤熛怒，炎帝食焉；白曰白招拒，少昊食焉；黄曰含枢纽，黄帝食焉；黑曰汁光纪，颛顼食焉。”）四方属神： 南：火神祝融：夏季之神,凤凰化身,兽身人面,乘两龙。一说 与烛龙是同一人. 西：金神蓐收：秋神,刑神，掌管日落之神。少昊的小儿子。人脸虎爪、遍体白毛、手持大斧、身乘双龙. 北：水神共工：炎帝后裔,颛顼称帝时造反,被祝融打败后撞塌不周山. 海神禺强：又名禺京,字玄冥，冬神,风神,人面鸟身. 东：木神句芒：春神,草木神、生命之神,日出之神.少昊之子，人面鸟身. 搜神中出现人物(不全,待补充):蚩尤雨师妾：“雨师妾在其(汤谷)北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北,为人黑身人面，各操一龟。”赤松子:“赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。今之雨师本是焉。”----干宝《搜神记》刑天:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞.” 与天帝争神的魔头，一说为炎帝部将，为炎帝复仇而向黄帝宣战。夸父:夸父追日渴死的故事大家都知道,一说是炎帝部将,战败后被应龙所杀，也有人说夸父是1个巨人族，这2个夸父不是同一人。应龙：黄帝首席大将，杀蚩尤,夸父,黄帝统一后被贬南方,为雨神 西王母:“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”少典:炎帝和黄帝的父亲石夷：“有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。”西风之神，观像之神，一说为古代天文学家西海老祖:“西海陼中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。”西海水神，风神天吴:“朝阳之谷神曰天吴。是谓水伯。其为兽也，十八尾、八首、人面、八足。”雷神:“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”黄帝杀夔牛做鼓后,又把雷神杀了,用他大腿骨做了鼓槌陆吾:昆仑山神，黄帝宫中总管 “其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时.”英招:槐江山神,黄帝的园丁 “其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。”王亥(围灵山的土族大将):商汤的祖先,一说为商业之祖烛鼓,钦毗:“钟山之神,其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦毗杀葆江于昆仑之阳，帝乃戮之钟山之东”瑶姬(南阳仙子堂妹,赤松子未婚妻):炎帝四女,巫山神女风伯雨师:曾是黄帝的属臣,后来却助蚩尤与黄帝作战,被旱魃所败灵山十巫:“有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”古代的医生冰夷:“从极之渊深三百仞，维冰夷恒都焉。冰夷人面，乘两龙。” 女河伯，一说河伯之妻/女黄姖:“有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵”于儿神:“(夫夫山)神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。” 河伯冯夷 这是大名鼎鼎的河神冯夷，又称河伯冯夷。他驾驭着两条青龙，正在兴风作浪。他原本是个普通人，修炼得道后就潜进大江大河，成了河神。他经常居住在水深三百仞的从极渊，一发起脾气来就江河横溢，泛滥成灾。 水伯天吴 “南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”，这是唐朝诗人李贺《浩歌》诗中的名句。这个受天帝派遣能移动海水的水神就是水伯天吴。他住在朝阳谷一带的两条水流中间。他是野兽形状，长着八个脑袋并且都是人的面孔，八只爪子，八条尾巴，背部是青黄 山神烛阴 “传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张开眼就是白昼，闭目就是黑夜。这里连日月之光都照不到啊，只有漫山遍野的北风怒号而来。燕山雪花其大如席，一片片地飘落在轩辕台上……”这是大诗人李白《北风引》中的名句译文，诗中的烛龙就是《山海经》中的烛阴，又称烛阴龙。它一吹气便是寒冬，一呼气便是炎夏。它不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生风。它的身子有一千里长，人面蛇身，全身赤红。 天虞山神 他有着酷男的刚毅面孔，猛龙的矫健身躯，他是天虞山的山神，管理着十四座山头。此时他身上闪着火光，张开锐利的指爪，正在作法。
Q5：山海经里有寓意的名字有哪些？
1、白泽白泽是山海经中最有学识的代表，它通万物之情，晓天下万物状貌。在现代不少考生考试前也要拜它为考神，父母给孩子取名白泽是希望孩子长大后能博学多才，学富五车。2、少昊少昊是《山海经》中五帝之一的西方天帝，又称白帝。昊由日字和天字组成，指天上的太阳，有明亮之意，给男孩取名少昊是希望男孩像早上出生的太阳一样生机勃勃，光彩夺目但不像中午的太阳一样锋芒毕露。3、鸾鸾在《山海经》中是一种属于凤凰的鸟类，长者五彩斑斓的羽毛，一出现就会带来和平，给取名鸾是希望女孩出落的婷婷玉立，成为人中龙凤。同时也希望女孩的出现能使家庭和睦。4、丹丹字取自《山海经》中一种名为丹树的树，传说中它的果子可以用来治愈疾病，人吃了也可以用来辟火，丹字很适合命理中火元素过多的女孩起名，丹字为名女孩可以健健康康。5、祝余祝余是一种草的名字，长的像韭菜，开青色的花，人吃了它可以不用感到饥饿。祝余是父母为了祝愿女孩一生丰衣足食，生活富足的而起的名字。
Q6：山海经里面的名字
相柳 【简介】 又称相繇，上古凶神，特长是放毒水污染环境。 【《山海经》相关记载】 根据《山海经·大荒北经》的记载，相柳蛇身九头，巨大得能同时在九座山头吃东西，它不断呕吐毒液形成水味苦涩的恶臭沼泽，发出的臭味甚至能杀死路过的飞禽走兽。它随同共工发洪水伤害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能战胜禹惨遭流放监禁。 相柳继承共工遗志继续作怪，禹便杀死相柳，但是相柳的血液腥臭，流淌过的土地五谷不生，弥留时流出的口水更形成了巨大毒液沼泽，禹三次填平沼泽却三次塌陷，只好开辟整理为干净的大水池并为众天帝在池边建造宫殿楼阁，称为众帝之台。鳐和柳一声之转，在山海经中出现的相柳和相繇事迹又基本相同，因此可以认同郭璞的说法，相柳就是相繇。 《海外北经》:“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。禹厥之，三仞三沮，乃以为众帝之台。” 《大荒北经》:“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台，在昆仑之北。” 【记载】 共工之臣相柳氏九首以食于九山相柳之所抵厥为泽溪禹相柳其血腥不可以树五谷种禹厥之三仞三沮乃以为众帝之台在昆仑之北柔利之东相柳者九首人面蛇身面青。 【译文】 共工台的台角有一条巨蛇，蛇皮花纹似虎斑，头总是朝象西方，这条蛇就是相柳。它朝向的南方有众帝之台。相柳远是共工的臣属，长有九个脑袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青绿色。他的每个脑袋只吃一座山上的食物。他所到之处，地便有陷处便成溪流沼泽。后来相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，无罚再播种五谷，为治理这片土地，大禹将腐湿的泥土挖掘出来，堆成土台，就是五帝台。 【神话传说】 在帝舜的主持下，人们举行了庄重的祭祀仪式，上告天帝，下达鬼神，祈祝成功平定洪水。 仪式之后，禹率领众神和民众正式开始治水。他吸取父亲鲧治水失败的教训，采用新的治水策略：顺着水性和地势，以疏导为主，以堙堵为辅。 为此，禹把整个治水工作进行了详细的分工：他让应龙负责导引江河主流的洪水；让群龙负责导引江河支流的洪水；让火正伯益焚山烧泽，驱散猛兽毒蛇；让玄龟驮着息壤跟随自己和众人，填平深沟，加固堤坝，垫高人们居住的地方。 由于分工明确， *** 得当，治水工作从一开始就进行的很顺利。在绝望中挣扎的人们终于看到了希望。 可是，这却惹恼了水神共工，因为洪水是天帝命他降下来惩罚人类的。虽然现在水势已经无法控制，但却使他威风八面，享尽人间的供奉。禹治水居然不通过他，那还了得。水神共工决定给禹一点颜色看看。 于是，共工运用神力，把刚刚平静一些的洪水又“振滔”起来，一直淹到空桑——大地极东的地方。中原一带，重新变成泽国。他又让自己的下属相繇破坏已经建好的治水工程。这相繇，蛇身盘旋，长着九个脑袋。他喜欢吃土，一次就能吃下九座小山；它吐出的东西，会形成水泽，气味儿令人恶心，苦涩难闻，即使是野兽都无法在附近停留。 相繇到处吃江河堤坝上的土，使河道中的洪水不断溢出，四处泛溢，淹没一块块陆地。 眼看着前期的工作被破坏得不成样子，就要前功尽弃了，禹决心用武力对付共工和相繇。在应龙和群龙的帮助下，禹奋起神威，打败了水神共工，把他赶回了天庭。又诛杀了罪恶难赦的相繇。 相繇被杀后流了很多血，腥臭无比，不能种任何庄稼；他呆的地方，是一个多水的沼泽地，人们无法在此居住。禹派人垫了三次土，都陷了下去。没有办法，禹只好把这里挖成一个大池塘，并用淤泥在池塘边修建了几座高台，作为祭祀诸神的地方。 参考资料：
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