相信很多人都听说过湖南的鬼崽岭，这里的鬼崽岭并非是字面意思的“鬼”，而是指一些奇形怪状的人石像，这些人石像有的像婴儿有的像孕妇，还有的像战士，至今没有人知道湖南鬼崽之谜是什么意思，后经科学家推测这个湖南鬼崽之谜是战国时祭祀场所，但这些人石像是什么意思没有人知道。
战国时的祭祀场所
相信很多人都听说过湖南鬼崽岭，这个鬼崽并不是指“鬼”，而是指一些奇怪的石像，奇怪的是这些石头都是刻的人像，看上去非常的怪异。这些人石像有的是立起的，还有的是蹲着的，满山都是这种形态各异千奇百怪的人像石，因此被人们称为鬼崽，湖南鬼崽之谜有待被科學破解。在湘南道县西南30余公里的祥霖铺镇田广洞村境内，有一座神秘之山鬼崽岭。这些石刻人像有的悬在树上，有的藏于树蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。据不完全统计，岭中的石像在万尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色庄严的文官，有的是跃马仗剑威风凛凛的武官，湖南鬼崽之谜困扰科学家多年。
这些石像有的是强壮雄健的男性，有的是大腹便便的孕妇……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋在地下，有的深度在2米以上。其堆积特点极其明显，按时代先后依次堆积，顺序清晰明朗，越往地下年代越久远。因山上拥有众多石雕的“小人”，而当地人亲昵地称小人(孩)为“鬼崽崽”，也就叫此山为“鬼崽岭”。大部分石像与汉魏时期“扁平人像”类似，石像颅顶尖削，前额突出，双目深陷，鼻翼较高，颧骨丰隆，嘴部突出，面部五官轮廓模糊;大部分石像双手随意斜放于胸前，全身放松成坐姿状，垂右腿曲左腿，呈交叉状。有的石像服饰已经有唐朝后期的特征。湖南鬼崽之谜据专家考证，这些石像采用了大写意圆雕手法，综合运用了打、啄、磨技术;整个石像群成像的年代大致是战国到唐代，跨越时空逾千年。为什么会有如此之多的石像集聚于此?它们的作用是什么呢?众多疑问引起了国内社科界专家、学者的极大关注。这些石像在清朝中叶以前均无文字记载。在清光绪二十九年才立碑记之，由当地贡生徐咏撰写碑文。碑文写道：“有奇石自土中出，俱类人形，高者不满三尺，小者略有数寸，奇形万状……”。
在同时代，当地贡生陈天兆在他的《游跞头水源神祀记》也记载了湖南鬼崽之谜，但他说当地人对这些千姿百态的石像敬若神灵，原因是这些石像能预卜人生祸福，能助人们消除天灾人难。每逢传统节日，人们也必来此烧香化纸，以求得神灵保佑。
上世纪80年代，道县把湖南鬼崽之谜的情况呈报给上级文物部门。文物专家考察后，初步认为鬼崽岭是战国时期的民间祭祀场所，遂被冠名为“战国社坛”或“奇异文化”。2001年，永州市委、市政府邀请省社科界20余名专家前往考察，但没有对其性质达成共识。2002年，北京社科院原院长高起祥等专家实地考察后，认为这里是人类原始祭祀遗址。也有个别专家通过考察还认为，鬼崽岭祭祀与祭舜有关。
由于年代久远，又无史料可考，人们至今也就没有对“鬼崽岭”进行科学完整的考古发掘，所以湖南鬼崽之谜现在还仍然是一个未解之谜。
