元旦是什么时候？
现代的元旦是什么时候？
古代的元旦是什么时候？
中国古代有元旦吗？
中国古代的元旦和现代的元旦是指的同一个元旦吗？
元旦的本意是什么？
我们先收录中国古籍文献，看看典籍里的元旦
立春东风，草木角口回南风，主有虫灾。胜西风，主大收。田禾北风，主刀兵，春冷。 元旦立春，人民安，蚕麦十倍。
《江南志书》长洲县
立春元旦更佳。谚云百年难遇。岁朝春立春曰宜晴暖。谚云：春寒多雨水，春暖百花香。
《藜床沈馀》：崇祯元年元旦立春。谚云：百年难遇，岁朝春，适际改元，尤千古奇遇。
历朝历代的元旦
后汉：天子元旦幸德阳殿，受朝贺，大宴群臣，赐观诸伎乐。
按《后汉书·礼仪志》：每月朔岁首为大朝。受贺其仪。夜漏未尽 ……陈，充庭车。
〈注〉每大朝会必陈乘舆法物车辇于庭，故曰充庭车也。以年饥，故不陈。
顺帝永建四年春正月元旦，诏赦天下。下宽和之令。按《后汉书·顺帝本纪》：永建四年春正月丙寅，诏曰：朕托王公之上，涉道日寡，政 ……有能献直言者，则发此樽饮酒。案：礼白兽樽乃杜举之遗式也，为白兽盖是后代所为示忌惮也。
后汉：即现在所说的东汉。
南齐
齐循宋旧元旦朝会，多仍东晋江左之礼。
按《南齐书·礼志》：汉末蔡邕立汉朝会志竟不就。秦人以十月旦为岁首，汉初习以 ……宫门既无籍，外人但绛衣者亦得入观。是日，上事人发白兽樽，自馀亦多依梁礼云。
补注：南齐即 南北朝时期的 南方的南
北魏
高祖太和元年春正月元旦，下诏改元。
按《魏书·高祖本纪》：太和元年春正月乙酉朔，诏曰：朕夙承宝业，惧不堪荷，而天贶具臻，地 ……齐制，又有皇后受群臣贺礼，则皇后御坐，而内侍受群臣拜以入，承令而出，群臣拜而罢。
唐
元宗开元 年定元旦朝贺之礼。
按《唐书·元宗本纪》不载。 按《礼乐志》：皇帝元正受群臣朝贺。而会前一日，尚舍设御幄于太 ……宣制，又再拜。以次出。侍中前跪奏称，侍中臣某言礼毕，皇帝兴御舆入自东房东西面，位者以次出。
辽
辽以元旦受群臣朝贺，仍率群臣诣皇太后行礼。按《辽史·礼志》：正旦朝贺仪，臣僚并诸国使，昧爽入朝奏班齐。皇帝升 ……苑排办御筵于清燕殿。用插食盘架。午后修内司排办晚筵于庆瑞。殿用烟火，进市食，赏灯并如元夕。
金
金以元旦受皇太子及臣僚客使朝贺上寿，赐宴。按《金史·礼志》：元日圣诞上寿仪，皇帝升御座，鸣鞭报时毕，殿前班小 ……：履端之节同臻嘉庆。赞，俛伏，兴，乐作，四拜，平身，乐止。仪礼司官跪启：礼毕。
世宗嘉靖十六年，更定元旦朝会之仪。
按《明会典》：嘉靖十六年，更定元旦前一日，尚宝司设宝案于奉天殿宝座之东。鸿胪寺设表案二于殿之东中门外。
岁功典第二十二卷元旦部汇考二
尚书大传
三朝
正月一日，为岁之朝，月之朝，日之朝。故曰：三朝。亦曰：三始。始犹朝也，亦曰 ……要》曰：元日取鹊巢烧灰，著于厕，以避兵。撒门里，以避盗。
《玉烛宝典》曰：元日作膏粥，以祀门户。正月元旦，迎祀灶神，钉桃符，上书一聻字，挂钟馗以辟一年之祟。家长率长幼拜天地万神。诣本境土地五谷之神以祈一年 ……宜学道坐圜。
元日事忌
《梅师方》曰：元日勿食梨，以避离字之义，勿食鲫鱼，头中有虫。
本草元日事宜元旦，以 *** 子三七粒投井水，禳瘟疫。
凡口气臭恶者，正旦含井华水吐弃厕下，数度即瘥也。〈肘后方〉
正旦， ……咒悬大门上，一年无疫疾。正月朔旦，以赤小豆二七枚、麻子七枚投井中，辟瘟疫，甚效。元旦，面东以盖水吞赤小豆三七枚，一年无诸疾。
事物原始元旦许慎《说文》云：元者，始也。春秋谓一为元。
董子曰：人君体元居正。故曰元年元日。
元日画鸡
东方朔《占书》：以正月一日为鸡，二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。是日晴明，主是物胜意。王嘉拾遗记曰：尧在位七十年，祇支国献重明鸟，状如鸡，或一岁数来，或数岁一来。国人莫不洒扫门户，以望其来。或刻金宝为其状，置户牖间，则鬼类自服。今人于元旦刻画鸡形于户上。盖其遗像也。今人于正旦画鸡于门，贴人于帐，正谓此也。
酌中志略宫中正旦
正月初一日正 ……年前腊月二十四日祭灶之后，宫眷内臣俱穿葫芦景补子及蟒衣。
直隶志书〈各省风俗同者不载〉宛平县
正月元旦五鼓时，百官入朝行庆贺礼。民间亦盛服焚香礼天地、祀祖考、拜尊长及姻友。投刺互答曰拜年。比户放爆竹彻昼夜，竿标灯楼揭以松柏枝夜燃之曰点天灯。市井男女以鬃穿乌纸画綵为闹蛾儿簪之。
良乡县
正月元旦，祀神祀先，换新衣、谒官师、拜尊长，亲识往来交拜。候阴晴观日色，以占年岁丰歉，预治肴蔬三日内不煮生、 ……祀神祀先亲诣墓所。毕，贺新年、敬尊长，更相贺岁欢饮，隆师、迎女、追节、媚妇贴宜春字。
昌平州
孟春月元旦昧爽，设香烛牲醴祀神祇祖先。家人称寿，旦罢市。戚里相贺，三日后遇吉开市。
房山县
正月元旦，预期争誇，错丛酒果，可以供数日之用。客至即留，极其款洽。
平谷县元旦五更初起，灶前先具香烛，谓之接灶。
永平府
元日官府望阙遥贺礼毕，盛服诣公署往来交庆。士民家昧爽，设 ……插芝麻秸主门户清吉。诸福咸臻所夙。具肴馔可供三日用，戚里闭门罢市，盛服交贺，甥婿来谒留饮。
安肃县元旦卜杓以占一岁之丰凶，观东方气色以验一岁之休咎。
新城县元旦以日出红色占收高粮，霜多占收棉花。
深泽县元旦门前多立高竿悬轻羽于上，谓之占风。
肃宁县元旦子时设盛馔同享，各食扁食，名角子，取更岁交子之义。昧爽诣各庙谒神，风从东来夏籴贱。风从南来夏粜贱，主旱。风从西来春夏米贵豆熟。风从北来水灾。风从西南来收薥秫。
吴桥县元旦拜节，贵贱通行。今本县拜节惟婿为甚，有信宿而归者，有数日而归者，有至元宵前后而归者。谚云：有心拜节， ……有打核桃者，有击壤者，有傩扮带鬼脸者，戏亦多端，du赛之风炽不能禁也。歌曰：输嬴带岁几文钱。
天津卫元旦，亲戚乡里交拜履新，互相设席，名曰吃年茶。
冀州
正旦五更，具牲醴香烛，迎祭神祇祭祖先。儿童放纸炮，谓之响岁。亲朋留饮曰贺春。
内丘县元旦，门设神荼郁垒象剪綵罗，曰迎新岁。
由此我们看到，这里说的元旦，是干支历的寅月的之一天立春。建寅。
又因为干支历有很多的演变形式。夏建寅，商建丑，周建子。都是斗建。由此推算。
精一先生所知的元旦历变考
元旦＂是黄道节气历(黄道太阳历)冬至日＂一阳复生＂的朔旦＂古称，距今日已经过了十ー天了!
一元复始，万象更新。
一元本指天之一元，本指八八六十四卦的覆卦。本指冬至一阳生的那一个天文点。
上古之天元，以冬至日为岁首（古传干支历的转换点，黄帝纪元 与周历元旦）
上古之地元，以大寒日为岁首（商历/殷历元旦）
上古之人元，以雨水日为岁首（彝族十二兽历之虎月起点/夏历元旦）
中古之人元，以立春日为岁首（今传干支历的转换点）
后古之人元，以春节（农历阴历正月初一）为岁首（西汉《太初历》）
今之人元，以洋历元旦为岁首。
精一先生 写于
黄帝纪元4719年1月12日[候二]
中国彝族十二兽历：虎年 鼠月12日
今传二十四节气历：辛丑年 冬至12日
十二气历：辛丑岁 仲冬26日[候二]
农历阳历：辛丑岁 十一月26日[候二]
西历/洋历/公历：2021年1月1日[礼拜六]
农历阴历：辛丑年 冬月廿九
