关于黄帝纪年法，现行通说是，以中华人文始祖黄帝轩辕氏统一中原地区（即“华夏”）后当政即位年（有的称为“黄帝诞生年”）作为元年起始的。
上一次，我们说到
黄帝纪元到底是从哪一年开始的？01孙中山先生宣布将“黄帝纪元4609年11月13日” 作为中华民国元年元旦（1912.1.1）
黄帝纪元到底是从哪一年开始的？02干支历初谈
黄帝纪元的之一天从哪一天开始的？03甲子年甲子月甲子日 是什么时候？
我们再重新了解一下
制订历法需要一个起算点，这个起算点就叫做历元。
像公（西）历的历元是以基督元年耶稣诞生日为起算时间，而中国的历元则与天象有关，史书上常说：“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”
华夏民族的农历历元按干支记年法是始于甲子年甲子月甲子日甲子时合朔并交冬至。甲子年甲子月甲子日甲子时为农历的历元。
太乙数统宗记载：「上古甲子年甲子月甲子日甲子时，天心气运正值冬至，日月合璧，五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠，皆合于子，是为上元。」。
每年冬至为一年之始，朔旦为一月之始，夜半子时为一日之始，甲子日为干支记日之始。
必须以甲子日，而且恰好又是冬至及朔旦日的夜半子时，才算是历元的开始，除此而外，还要日月合壁，五星联珠。
因此推算在公元前2698年12月22日左右，黄帝即位的那一天即甲子年甲子月甲子日甲子时，正好是天文中五星联珠的时候，五星联珠，既是干支历法的开始，又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻，自然就成为了中华民族历法的开端了。
在明天即2021年12月21日的23点59分09秒我们将迎来冬至节气，从此就进入了数九寒天，但恰恰从冬至开始，白昼慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，正所谓一阳来复，一元复始，万象更新，正在孕育新的希望与生机。
到了冬至，我就进入黄帝纪元4719年的之一天了，在即将到来的中华年的日之南归之日里。希望华夏民族血脉们，同胞们，能在黄帝纪元新的一年里，欢喜，随喜。
“冬至一阳节”无论从民间传承基础，还是黄道节气上来看，都是真正的中华文化的“跨年节”，所以说，真正的“中华年”应该是冬至日，而不是什么“洋历元旦节”更不是什么“西方圣诞节”。
“西方圣诞节”本为“耶诞节”。哪个民族没有圣人。
伏羲、女娲、炎帝，黄帝，文王，周公，老子···孔子，孙子，墨子，庄子，列子，孟子···都是圣贤。他们出生的那一天，都是中国的“圣诞节”。
周公在《周礼》中规定了＂以冬至日，致天神人鬼＂和＂至五方帝及日月星辰于郊坛＂的祭祀仪式。民间也有利用冬至日至郊外祭祀天的活动。
今天我们一起聊一聊江阴本土的习俗。
《国立北京大学国学季刊》---刘半农作品集
江 *** 一斋藏书阁：爱国始于爱乡，知乡始于读志 古代的江 *** 神初探
祭祀祖先
祭祖贺冬是冬至日的重要活动，此俗自周朝起就已有之，历代传承，北京天坛就是明清两朝冬至祭天的场所。
明嘉靖《江阴县志》记载：“冬至节，闭市三日，节朝，悬祖考遗像于中堂，设拜祭，其仪并依元旦。”
明清之后，民间依然以冬至为祭祖日。
旧时，江阴各姓宗祠都会在冬至这天大开祠门，公祭祖先，由族长率晚辈像祖宗牌位敬献“三牲”，焚化纸钱，并轮次排辈，顶礼膜拜。
比较富裕的宗族，还会宴请全族老少，称之为“吃祠堂”。
祭
后来随着时代的发展，祠堂没有了。当前江阴人依旧对冬至看的极为重要。
过冬至，总要在家的八仙台上摆上一桌菜，放上烛台香火，祭祀天地、祭祀先祖，俗称“过节”，时间一般安排在冬至的前夜，江阴人叫“冬至夜”。
然后方公亮烛，炉焚鲜香，大家按辈叩首，此时气氛端庄，不准碰触椅子，据说过节时碰了椅子会惊动祖先惹他们生气。
待酒过三巡，香消烛灭之时，再按辈参拜，然后焚烧锡箔纸钱，意味着：老祖宗酒足饭饱后，带着钱高兴地回天堂了。
此时冬至的过节仪式才算结束，然后挪动椅子，全家人开始围桌吃冬至夜饭。
*** 阴冬至吃的馄饨和冬至团，就源于古时的祭祀食品。
冬至大如年。
文化自信，从天文历法自信谈起。不忘初心，精一至善。
*** 一斧开天地，女娲一洒泥造人。
伏羲一画创八卦，炎黄一统华夏生。
生生不息，延绵至今。慎终追远，精一至善。
轩辕黄帝为中华民族的人文始祖，与神农炎帝及东夷族、苗族祖先蚩尤同为中华民族的共同祖先（河北涿鹿有中华三祖堂）。
炎黄二帝，开疆拓土，促进了民族大融合。开创了中华文明，创造了中华文化。划九州，定中原，繁衍了炎黄子孙。
炎黄后裔称为百姓，蚩尤后裔称为黎民，通称为黎民百姓。是中华民族形成的主体之根本。
