词语“交趾”最早来自于《墨子·节用》，这是毫无疑义。地名“交趾”是否来源于《礼记·王制》中所表达的赤脚意思，这是很有争议。
《后汉书·南蛮西南夷列传》中“徒跣”与《礼记·王制》中“交趾”的意思是一样，都是赤脚。“趾”的本义是“脚”，这也是不容置疑。如“交趾”要与“赤脚”两者意思等同起来，有且只有“交”字假借“跣”、“光”、“赤”、“裸”等字，这样才有“赤脚”的解释。
具体如下：
其一，跣。
经过一两千年的演化，跣的读音与含义都发生变化：跣，现读xiǎn音，形声字：从足先声，本义:赤脚（光着脚）。在古文中，“跣”是“洒”的通假字。“跣”通假“洒”时，跣、洒等同于“西”，古音读“先”。故西、先二字是同音同义。如《诗经·小雅·小明》：明明上天，照临下土。我征徂西。诗中“西”与“天”为韵，它音先始叶；西汉前期枚乘著《文选·枚乘〈七发〉》：使先施、征舒、阳文……之徒。诗中“先施”就是“西施”；在《水经注》里“先零”作“西零”；跣，曾读xǐ音，同“洗”。洗，形声字：从水先声，本义: 新生儿净身。洗，假借为洒。《仪礼·乡饮酒礼》：水在洗东。注：“承盥洗者，弃水器也。”《说文》：跣，足亲地也，从足先声。洗，洒足也。既然要“洒足”，就需要“浇水”，就能假借为浇，音jiāo，与“交”同音。同样“洗”也有“浣”的意思，就与“换huàn”同音，就有“交换”意思。从“跣”、“洗”在《说文》中的涵义，可知古人一切洗涤，起源于跣足。毕竟古人更先都是赤脚，故脚更先，也最容易脏。如要洗涤，就必须先从脚开始洗起。所以，跣足是专名，洗涤是共名，这是由专名变为共名。它们的音义，同出一源。（引黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第473页）。
其二，光。
跣，有“光着脚”意思。在吴语里，“交关”是个连绵词，故“关guān”可被读为“光guāng”。跣，读xiǎn音时，与“铣”同音。铣，读xiǎn时，其解释是指有光泽的金属，等同“光亮”。其三，赤。赤，会意字，从大(人)从火，即人在火上，被烤得红红的，从而就有“大火为赤”的说法。《说文》：赤者，火色也。当红，若读为“合hé”且碰到“交”作“合”意时，“赤”与“交”读音就相通。其四，裸。裸，形声字：从衣果声，本义:赤身露体。《孟子．公孙丑上》：虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉！袒裼，指露臂，即脱去上衣，露出内衣；裸裎，指露身，即脱掉衣裤， *** 身体。故裸与袒、裼、裎都有“赤身露体”的意思。袒，形声字：从衣旦声，本义：绽开；裼，形声字：从衣易声，本义：脱去衣服，露出上身；裎，形声字：从衣呈声，本义：脱衣露体。其中裼，从易，有“交易”之意；裎，从呈（路），有“交通”之意。地名“交趾”，虽不是来源于《礼记•王制》中的“交趾”（赤脚），与脚趾没有多大的关系；但与《后汉书·南蛮西南夷列传》中的“徒跣”（赤脚）有莫大关联：“趾”与“跣”一样，都是假借字，是“阯”、“址”的假借。毕竟汉字历史悠久，博大精深。
笔者按：假借，本是六种汉字造字 *** 之一，指借用已有的字来表示语言中某个同音的词。本文中还含有“借用”之意。交趾，不管是作为风俗词，还是当作地名词，其意义都不尽相同。地名“交趾”之本义并非赤脚，而是分别假借“跣”及“址”。正所谓：中华文化奥妙无穷。
