猜灯谜的由来是什么?
猜灯谜又称打灯谜，是中国独有的富有民族风格的一种汉族民俗文娱活动形式，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五，民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。
因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛，展现了古代汉族劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。
扩展资料：
1、谜面：看颜色漂亮，见声音响亮（打一字）
解析：“靓”，字义为“漂亮、好看”，又可拆解为“见青”；“靓”与“亮”的读音相同。谜面三次扣合谜底。
2、谜面：犹如丫丫翻了身（打一字）
解析：“丫丫”翻了身，形似“从”字。
3、谜面：害怕上当（打一节气名）
谜底：小寒
解析：“寒”别解为“害怕”。“上当”别指“当”字的上半部分，即“小”。
灯谜的起源
"说着打着灯笼大摇大摆地走了。 从这儿以后，人们每逢时年，就把谜语写在灯笼上，让别人去猜。时间一长，就形成了过年猜灯谜的习俗。灯谜是我国特有的一种文明高雅的文字游戏，也是民间
文学花园里一枝色彩诱人、异香扑鼻的奇葩。它曲折别致，变化多
端，寓意奥妙，耐人寻味。猜灯谜既可启发思维，锻炼智协，也可使
人增长知识，增加学习能协，提高文学修养，享受生活情趣。因而历
来深受群众喜爱。
灯谜与民间谜语一样，最早起源于古时的隐语和瘐词。至于灯谜
的问世，则可追溯至南宋。宋乾德年间曾下诏上元张灯，金吾夜放。
那一夜百戏骈陈，奇术异能，斗智竞技，猜谜是其中一项重要的内
容。宋周密在《武林旧事·元夕灯品》中首先提到了灯与谜的结
合：“又有以绢灯剪写诗词，对寓讥笑，及画人物，藏头隐语及旧京
诨语，戏弄行人。”可见南宋杭州（旧称“武林”）元宵节开了猜谜
用灯之先河。“灯谜”的命名始于明代。据明王鏊《姑苏志》
载：“上元灯市，藏谜者曰‘弹壁灯’”又《江震记》云：“好事
者，或为藏头诗句，任人商揣，谓之‘灯谜’，亦曰‘弹壁’”。所
谓‘弹壁灯’，是指灯笼一面靠壁，三面粘贴谜条。由于在灯上粘
谜，所以叫“灯谜”。因为是元宵佳节的点缀，所以也叫“春灯
谜”。灯谜与民间谜语不同，它是以文字的含义而入扣的“文义
谜。”它主要着眼于文字的意思或字句字形的结构方面，凭伶汉字的
一字（词）多义，笔划组合，摹形象形等特点；通过别解，会意、假
借、象形、拆字、谐音等手法，来使谜面与谜底在字义或字形上达到
相扣。由于灯谜是以文字作为谜底的，那末凡是用文字来表达的任何
词语都可以作为谜底。因此，灯谜谜底的范围相当广泛，单字、成
语、词汇、诗词、古文、中外地名、书刊、电影、电视、戏剧、各类
事物名称等等，通通可以入谜。可谓包罗万象。灯谜谜面一般文字较
短小精悍，讲究炼字炼句，多为一 些常见的词汇，成语或有名的诗
句，其特点是用字精巧简洁，概括性强。灯谜的猜制 *** 有不少严格
的规则，如谜面要成文，谜面和谜底不准有相同的字出现，面底在扣
合上要讲究贴切，严谨，不允许出现无法相扣的闲字等等。此外，灯
谜还设有各种谜格，猜射有格谜必须按照谜格要求进行。由于灯谜涉
及到的文化知识比较广泛，这就要求猜制者具有一定的文化水平才能
胜任。，你可以试下灯谜（riddles written on lanterns）又名文虎.猜灯谜,亦称打虎.弹壁灯.商灯.射.解,拆等,现在,人们都习惯用"灯谜"一称.
灯谜是我国劳动人民智慧的结晶,是我们民族传统的一门综合性艺术.早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"瘦辞"(亦称"隐语").当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发.<<国语.晋语>>记载:"有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也."可见那时的这些"瘦辞"和"隐语",就是我国灯谜的雏形.直至南朝宋文学家鲍照作"井"."龟"."土"三个字谜,并以<<字谜三首>>收入他的诗集后,才有了"谜"字一称.
开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对.到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了"灯谜"一称.清中叶以后，谜风大盛，涌现了许多谜师。辛亥革命后，灯谜形成了南宗北派两种风格，到了旧社会，由于谜家大都是士大夫阶层，有些文人自命清高，片面强调风雅，排斥民间灯谜。解放后，在党的“百花齐放”的文艺方针指引下，灯谜活动更加蓬勃发展，，谜材谜作日益完善丰富，为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。目前，在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。
《谜语》古称“隐语”，“廋辞”。今通常指民间谜语。我国著名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说：“自魏代以来，颇非俳优，而君之嘲隐，化为谜语。谜也者，回互其辞，使昏迷也。或体目文字，或图像物品，纤巧以弄思，浅察以炫辞。义欲婉而正，辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括，对谜语发展的历史，谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。
民间谜语与灯谜不同，灯谜属于文义谜，而民间谜语除了少量字谜外，都是以事物的特征来隐射的，因此，它属于事物谜。它主要着眼于事物的形体，性能，动作等特征，运用拟人，夸张、比喻等手法来描绘谜底，从而达到隐射的目的。
它的谜底范围比较窄，除了少量字谜以外，极大多数都是事和物、如动物、植、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。
它的谜面往往是山歌体的民谣，以四句形式出现较多，讲究押韵而有节奏，读之可以琅琅上口，而且形象生动，便于口头传诵。
由于民间谜语通俗易懂，故大多数都适宜少年儿童猜射。因此，有时也把民间谜语称作儿童谜语。自古以来，谜语由于其谜体不同，所以 桥代的厥称亦有所变化。
谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”；在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”；在唐时叫“反语”、“歇后”；在五代叫“覆射”；在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”；在元时叫“独脚虎”、“谜韵”；在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹 壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”；在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。
猜灯谜的由来
自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。自宋代开始，每逢正月十五上元节，人们张灯结彩。为了增加节日气氛，就在灯上粘上谜语，或藏头诗句，任人商揣，谓之猜灯。就这样灯与谜结合在一起了，至明代已相习成风。“灯谜”因此而得名。也做为专以文义为谜的一个专用名词沿用至今。初时粘谜于灯上，会有事物谜夹在其中，只是大量为文义谜而已。此后文义谜迅速发展，谜底的文字允许作音、形、义和位置的变化，遂产生了谜格。谜格产生后，灯谜与谜语的界限就更明确了。因为以文义为谜，才有产生谜格的可能。至此，灯谜就成为有体有格的一种独特的文学形式了。
